Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 3
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
بَابُ التَّسَمِّي بِقَاضِي الْقُضَاةِ وَنَحْوِهِ
قَوْلُهُ : بَابُ التَّسَمِّي بِقَاضِي الْقُضَاةِ : أَيْ : وَضْعُ الشَّخْصِ لِنَفْسِهِ هَذَا
الِاسْمَ، أَوْ رِضَاهُ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ.
قَوْلُهُ : «قَاضِي الْقُضَاةِ» :
قَاضِي : بِمَعْنَى حَاكِمٍ وَالْقُضَاةُ : أَيْ : الْحُكَّامُ، وَ«أَلْ» لِلْعُمُومِ .
وَالْمَعْنَى التَّسَمِّي بِحَاكِمِ الْحُكَّامِ وَنَحْوِهِ مِثْلَ مَلِكِ الْأَمْلَاكِ، وَسُلْطَانِ
السَّلَاطِينِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى النُّفُوذِ وَالسُّلْطَانِ؛ لِأَنَّ الْقَاضِيَ جَمَعَ بَيْنَ
الْإِلْزَامِ وَالْإِفْتَاءِ بِخِلَافِ الْعَالِمِ فَهُوَ لَا يُلْزِمُ وَلِهَذَا قَالُوا : الْقَاضِي جَمَعَ بَيْنَ
الشَّهَادَةِ، وَالْإِلْزَامِ وَالْإِفْتَاءِ فَهُوَ يَشْهَدُ أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ حُكْمُ اللَّهِ، وَأَنَّ الْحَقَّ
لِلْمَحْكُومِ لَهُ عَلَى الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ، وَيُفْتِي أَيْ : يُخْبِرُ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ وَشَرْعِهِ، وَيُلْزِمُ
الْخَصْمَيْنِ بِمَا حَكَمَ بِهِ .
مُنَاسَبَةُ الْبَابِ لِكِتَابِ التَّوْحِيدِ
إِنَّ مَنْ تَسَمَّى بِهَذَا الِاسْمِ فَقَدْ جَعَلَ نَفْسَهُ شَرِيكًا مَعَ اللَّهِ فِيمَا لَا يَسْتَحِقُّهُ
إِلَّا اللَّهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا أَحَدَ يَسْتَحِقُّ أَنْ يَكُونَ قَاضِيَ الْقُضَاةِ، أَوْ حَكَمَ الْحُكَّامِ، أَوْ
مَلِكَ الْأَمْلَاكِ إِلَّا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فَاللَّهُ هُوَ الْقَاضِي فَوْقَ كُلِّ قَاضٍ، وَهُوَ
الَّذِي لَهُ الْحُكْمُ وَيَرْجِعُ إِلَيْهِ الْأَمْرُ كُلُّهُ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ .
وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ قَضَاءَ اللَّهِ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ :
قَضَاءٌ كَوْنِيٌّ .
قَضَاءٌ شَرْعِيٌّ .
Line-by-line translation · المعاني
- بَابُ التَّسَمِّي بِقَاضِي الْقُضَاةِ وَنَحْوِهِ
- Chapter: On naming oneself 'Judge of Judges' and the like.
- قَوْلُهُ : بَابُ التَّسَمِّي بِقَاضِي الْقُضَاةِ : أَيْ : وَضْعُ الشَّخْصِ لِنَفْسِهِ هَذَا الِاسْمَ، أَوْ رِضَاهُ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ.
- His statement: 'Chapter: On naming oneself Judge of Judges' means: a person assigning this name to himself, or accepting it when given by someone else.
- قَوْلُهُ : «قَاضِي الْقُضَاةِ» : قَاضِي : بِمَعْنَى حَاكِمٍ وَالْقُضَاةُ : أَيْ : الْحُكَّامُ، وَ«أَلْ» لِلْعُمُومِ
- His statement: 'Judge of Judges': 'Judge' means ruler/arbiter, and 'Judges' means the rulers/arbiters, and the definite article 'al' denotes generality.
- وَالْمَعْنَى التَّسَمِّي بِحَاكِمِ الْحُكَّامِ وَنَحْوِهِ مِثْلَ مَلِكِ الْأَمْلَاكِ، وَسُلْطَانِ السَّلَاطِينِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، مِمَّا يَدُلُّ عَلَى النُّفُوذِ وَالسُّلْطَانِ؛ لِأَنَّ الْقَاضِيَ جَمَعَ بَيْنَ الْإِلْزَامِ وَالْإِفْتَاءِ بِخِلَافِ الْعَالِمِ فَهُوَ لَا يُلْزِمُ وَلِهَذَا قَالُوا : الْقَاضِي جَمَعَ بَيْنَ الشَّهَادَةِ، وَالْإِلْزَامِ وَالْإِفْتَاءِ فَهُوَ يَشْهَدُ أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ حُكْمُ اللَّهِ، وَأَنَّ الْحَقَّ لِلْمَحْكُومِ لَهُ عَلَى الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ، وَيُفْتِي أَيْ : يُخْبِرُ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ وَشَرْعِهِ، وَيُلْزِمُ الْخَصْمَيْنِ بِمَا حَكَمَ بِهِ
- The meaning is naming oneself 'Ruler of Rulers' and the like, such as 'King of Kings', 'Sultan of Sultans', and whatever resembles that, which indicates authority and power; because the judge combines binding enforcement and issuing legal opinions (fatwa), unlike the scholar, for he does not enforce. For this reason, they said: The judge combines testimony, enforcement, and issuing legal opinions, for he testifies that this ruling is the ruling of Allah, and that the right belongs to the one in whose favor the judgment is made against the one against whom it is made, and he issues a fatwa, meaning: he informs about the ruling of Allah and His law, and he compels the two disputing parties to abide by what he has judged.
- مُنَاسَبَةُ الْبَابِ لِكِتَابِ التَّوْحِيدِ
- The relevance of the chapter to the Book of Tawhid:
- إِنَّ مَنْ تَسَمَّى بِهَذَا الِاسْمِ فَقَدْ جَعَلَ نَفْسَهُ شَرِيكًا مَعَ اللَّهِ فِيمَا لَا يَسْتَحِقُّهُ إِلَّا اللَّهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا أَحَدَ يَسْتَحِقُّ أَنْ يَكُونَ قَاضِيَ الْقُضَاةِ، أَوْ حَكَمَ الْحُكَّامِ، أَوْ مَلِكَ الْأَمْلَاكِ إِلَّا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فَاللَّهُ هُوَ الْقَاضِي فَوْقَ كُلِّ قَاضٍ، وَهُوَ الَّذِي لَهُ الْحُكْمُ وَيَرْجِعُ إِلَيْهِ الْأَمْرُ كُلُّهُ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ
- Whoever names himself with this name has made himself a partner with Allah in that which no one deserves except Allah; because no one deserves to be the 'Judge of Judges', or 'Ruler of Rulers', or 'King of Kings' except Allah, Glorified and Exalted be He. For Allah is the Judge above every judge, and He is the One to whom belongs the judgment, and to Him all matters return, as Allah mentioned that in the Quran.
- وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ قَضَاءَ اللَّهِ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ
- It has already been stated that the decree/judgment of Allah is divided into two categories:
- قَضَاءٌ كَوْنِيٌّ
- Universal decree (Qada' Kawni).
- قَضَاءٌ شَرْعِيٌّ
- Legislative decree (Qada' Shar'i).
Vocabulary · المفردات (22 verbs · 29 nouns)
- سَمَّى — to name
- وَضَعَ — to place/set
- رَضِيَ — to be pleased with
- قَضَى — to judge
- حَكَمَ — to rule/judge
- شَابَهَ — to resemble
- دَلَّ — to indicate
- جَمَعَ — to combine/gather
- أَلْزَمَ — to compel/bind
- أَفْتَى — to issue a fatwa
- عَلِمَ — to know
- قَالَ — to say
- شَهِدَ — to testify
- أَخْبَرَ — to inform
- نَاسَبَ — to be appropriate/suitable
- جَعَلَ — to make
- اسْتَحَقَّ — to deserve
- كَانَ — to be
- رَجَعَ — to return
- ذَكَرَ — to mention
- تَقَدَّمَ — to precede
- انْقَسَمَ — to be divided
- بَاب — chapter
- قَاضٍ — judge
- قَاضِي — judge
- قَوْل — saying
- شَخْص — person
- نَفْس — self
- اسْم — name
- حَاكِم — ruler/judge
- عُمُوم — generality
- مَعْنًى — meaning
- مِثْل — example
- مَلِك — king
- سُلْطَان — authority/sultan
- نُفُوذ — influence
- إِلْزَام — compulsion/binding
- إِفْتَاء — fatwa
- عَالِم — scholar
- شَهَادَة — testimony
- حُكْم — ruling/judgment
- حَقّ — truth
- مَحْكُوم — the judged
- خَصْم — adversary
- مُنَاسَبَة — suitability/occasion
- كِتَاب — book
- تَوْحِيد — monotheism
- شَرِيك — partner
- قُرْآن — Quran
- قَضَاء — Decree
- قِسْم — part/division