Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 293

وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ عَلَى إِصْبَعٍ ، ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ فَيَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ ، أَنَا اللَّهُ . وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ ، وَالْمَاءُ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ ، وَسَائِرُ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ . اللَّهُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْأُمُورُ ، وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ أَبَدًا أَنْ نَتَخَيَّلَ بِأَفْهَامِنَا أَوْ أَنْ نَقُولَ بِأَلْسِنَتِنَا إِنَّهُ مِثْلُ أَصَابِعِنَا ، بَلْ نَقُولُ : اللَّهُ عَالِمٌ بِكَيْفِيَّةِ هَذِهِ الْأَصَابِعِ ، فَكَمَا أَنَّنَا لَا نَعْلَمُ ذَاتَهُ الْمُقَدَّسَةَ فَكَذَلِكَ لَا نَعْلَمُ كَيْفِيَّةَ هَذِهِ الصِّفَاتِ مِنْ صِفَاتِهِ بَلْ نَكِلُ عِلْمَهَا إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى . قَوْلُهُ : ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ : أَيْ هَزًّا حَقِيقِيًّا ، لِيُبَيِّنَ لِلْعِبَادِ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ الْعَظِيمِ عَظَمَتَهُ وَقُدْرَتَهُ ، وَكَانَ الرَّسُولُ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ وَيَقْبِضُ يَدَهُ وَيَبْسُطُهَا يَقُولُ : يَهُزُّهُنَّ ، فَصَارَ الْمِنْبَرُ يَتَحَرَّكُ وَيَهْتَزُّ لِأَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِهَذَا الْكَلَامِ وَقَلْبُهُ مَمْلُوءٌ بِتَعْظِيمِ اللَّهِ تَعَالَى . فَإِنْ قُلْتَ : هَلْ نَهُزُّ أَيْدِيَنَا كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ ؟ فَالْجَوَابُ : أَنَّ هَذَا يَخْتَلِفُ بِحَسَبِ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ ، فَلَيْسَ كُلُّ مَنْ شَاهَدَ أَوْ سَمِعَ يَتَقَبَّلُ ذِهْنُهُ ذَلِكَ بِغَيْرِ أَنْ يَشْعُرَ بِالتَّمْثِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ نَكُفَّ ؛ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِوَاجِبٍ حَتَّى نَقُولَ يَنْبَغِي عَلَيْنَا أَنْ نُبَلِّغَ كَمَا بَلَّغَ الرَّسُولُ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ أَمَّا إِذَا كُنَّا نَتَكَلَّمُ مَعَ طَلَبَةِ عِلْمٍ أَوْ مَعَ إِنْسَانٍ مُكَابِرٍ يَنْفِي هَذَا وَيُرِيدُ أَنْ يُحَوِّلَ الْأَمْرَ إِلَى مَعْنًى لَا إِلَى حَقِيقَةٍ ، فَحِينَئِذٍ نَفْعَلُ كَمَا فَعَلَ الرَّسُولُ ، فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ : إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ لَكِنْ قَالَ : سَمِيعٌ بِلَا سَمْعٍ وَبَصِيرٌ بِلَا .