Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 273

الْمُرَادُ بِالِاسْتِفْهَامِ التَّعْظِيمُ أَيْ شَأْنُ اللَّهِ عَظِيمٌ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمَعْنَى: لَا تَدْرِي مَا اللَّهُ بَلْ أَنْتَ جَاهِلٌ بِهِ فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالِاسْتِفْهَامِ النَّفْيَ. وَقَوْلُهُ: «مَا اللَّهُ»: جُمْلَةٌ اسْتِفْهَامِيَّةٌ مُعَلَّقَةٌ لِـ «تَدْرِي» عَنِ الْعَمَلِ؛ لِأَنَّ دَرَى تَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ لَكِنَّهَا تُعَلَّقُ بِالِاسْتِفْهَامِ عَنِ الْعَمَلِ وَتَكُونُ الْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ سَدَّتْ مَسَدَّ مَفْعُولَيْ تَدْرِي. قَوْلُهُ: «إِنَّ شَأْنَ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ»: أَيْ أَنَّ أَمْرَ اللَّهِ وَعَظَمَتَهُ أَعْظَمُ مِمَّا تَصَوَّرْتَ حَيْثُ جِئْتَ بِهَذَا اللَّفْظِ. قَوْلُهُ: «أَنَّهُ لَا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ»: وَذَلِكَ لِكَمَالِ عَظَمَتِهِ وَكِبْرِيَائِهِ، وَهَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ ضَعْفٌ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ: نَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ. فَإِنْ قِيلَ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ» وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ السُّؤَالِ بِاللَّهِ، إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنِ السُّؤَالُ بِاللَّهِ جَائِزاً لَمْ يَكُنْ إِعْطَاءُ السَّائِلِ وَاجِباً؟ وَالْجَوَابُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ السُّؤَالَ بِاللَّهِ لَا يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ مَرْتَبَةُ الْمَسْؤُولِ بِهِ أَدْنَى مِنْ مَرْتَبَةِ الْمَسْؤُولِ بِخِلَافِ الِاسْتِشْفَاعِ، بَلْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَرْتَبَةَ الْمَسْؤُولِ بِهِ عَظِيمَةٌ بِحَيْثُ إِذَا سُئِلَ بِهِ أُعْطِيَ. عَلَى أَنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ قَالَ: «مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ» أَيْ مَنْ سَأَلَكُمْ سُؤَالاً بِمُقْتَضَى شَرِيعَةِ اللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَلَيْسَ الْمَعْنَى مَنْ قَالَ: أَسْأَلُكَ بِاللَّهِ. وَالْمَعْنَى الْأَوَّلُ أَصَحُّ وَقَدْ وَرَدَ مِثْلُهُ فِي قَوْلِ الْمَلَكِ: أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ.