Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 21

اللَّهُ حَكَمًا لَا شَكَّ أَنَّهُ مُتَضَمِّنٌ لِلْعَدْلِ بَلْ هُوَ مُتَضَمِّنٌ لِلْعَدْلِ وَزِيَادَةٍ. قَوْلُهُ: «فَقَالَ: إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي»: هَذَا جَوَابٌ عَنْ سُؤَالِ الرَّسُولِ لَهُ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ سَأَلَهُ لِمَاذَا يُكَنُّونَكَ بِهَذِهِ الْكُنْيَةِ؟ وَالْكُنْيَةُ: مَا صُدِّرَ بِأَبٍ أَوْ أُمٍّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَوْ أَخٍ أَوْ عَمٍّ أَوْ خَالٍ. وَقَدْ تَكُونُ لِلْمَدْحِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ، وَقَدْ تَكُونُ لِلذَّمِّ كَأَبِي جَهْلٍ، وَقَدْ تَكُونُ لِمُصَاحَبَةِ الشَّيْءِ مِثْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ تَكُونُ مُجَرَّدَ عَلَمٍ كَأَبِي بَكْرٍ وَأَبِي الْعَبَّاسِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ، إِذْ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ. قَوْلُهُ: «مَا أَحْسَنَ هَذَا» الْإِشَارَةُ تَعُودُ إِلَى إِصْلَاحِهِ بَيْنَ قَوْمِهِ لَا إِلَى تَسْمِيَتِهِ بِهَذَا الِاسْمِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ غَيَّرَهُ. قَوْلُهُ: «شُرَيْحٌ وَمُسْلِمٌ وَعَبْدُ اللَّهِ»: الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ إِلَّا الثَّلَاثَةُ؛ لِأَنَّ الْوَلَدَ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ يَشْمَلُ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ بَنَاتٌ لَعَدَّهُنَّ. قَوْلُهُ: «فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ»: غَيَّرَهُ النَّبِيُّ لِأَمْرَيْنِ: الْأَوَّلُ: أَنَّ الْحَكَمَ هُوَ اللَّهُ، فَإِذَا قِيلَ: يَا أَبَا الْحَكَمِ كَأَنَّهُ قِيلَ: يَا أَبَا اللَّهِ. الثَّانِي: أَنَّ هَذَا الِاسْمَ الَّذِي جُعِلَ كُنْيَةً لِهَذَا الرَّجُلِ لُوحِظَ فِيهِ مَعْنَى الصِّفَةِ وَهِيَ الْحُكْمُ، فَصَارَ بِذَلِكَ مُطَابِقًا لِاسْمِ اللَّهِ، وَلَيْسَ لِمُجَرَّدِ الْعَلَمِيَّةِ الْمَحْضَةِ بَلْ لِلْعَلَمِيَّةِ الْمُتَضَمِّنَةِ لِلْمَعْنَى وَبِهَذَا يَكُونُ مُشَارِكًا لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَلِهَذَا كَنَّاهُ النَّبِيُّ بِمَا يَنْبَغِي أَنْ يُكَنَّى بِهِ.