Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 3 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 150

وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ فِيمَا يَخْتَصُّ بِهِمْ، وَفِيمَا يَفْعَلُهُ بِغَيْرِهِمْ، وَلَا يَسْلَمُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا مَنْ عَرَفَ اللَّهَ وَأَسْمَاءَهُ وَصِفَاتِهِ وَمُوجَبَ حِكْمَتِهِ وَحَمْدِهِ. قَوْلُهُ: «وَفُسِّرَ بِأَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ بِقَدَرِ اللَّهِ وَحِكْمَتِهِ»: يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِمْ: لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا. قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي الْآيَةِ: يَعْنِي قَوْلَهُ: يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ، فُسِّرَ بِأَنَّ اللَّهَ لَا يَنْصُرُ رَسُولَهُ، وَأَنَّ أَمْرَهُ سَيَضْمَحِلُّ أَيْ يَزُولُ. وَفُسِّرَ بِأَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ بِقَدَرِ اللَّهِ وَحِكْمَتِهِ، وَنَأْخُذُ هَذَا التَّفْسِيرَ مِنْ قَوْلِهِمْ: لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا، وَفُسِّرَ بِإِنْكَارِ الْحِكْمَةِ، وَإِنْكَارِ الْقَدَرِ، وَإِنْكَارِ أَنْ يَتِمَّ أَمْرُ رَسُولِهِ وَأَنْ يُظْهِرَهُ اللَّهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، فَفُسِّرَ بِمَا يَكُونُ طَعْنًا فِي الرُّوبِيَّةِ وَطَعْنًا فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، فَالطَّعْنُ فِي الْقَدَرِ طَعْنٌ فِي رُوبِيَّةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؛ لِأَنَّ مِنْ تَمَامِ رُوبِيَّتِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ نُؤْمِنَ بِأَنَّ كُلَّ مَا جَرَى فِي الْكَوْنِ فَإِنَّهُ بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ، وَطَعْنٌ فِي أَفْعَالِهِ وَحِكْمَتِهِ حَيْثُ ظَنَّ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَوْفَ لَا يَنْصُرُ رَسُولَهُ وَسَوْفَ يَضْمَحِلُّ أَمْرُهُ، لِأَنَّهُ إِذَا ظَنَّ الْإِنْسَانُ هَذَا الظَّنَّ بِاللَّهِ فَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ إِرْسَالَ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَبَثٌ وَسَفَهٌ؛ فَمَا الْفَائِدَةُ مِنْ أَنْ يُرْسَلَ رَسُولٌ وَيُؤْمَرَ بِالْقِتَالِ وَإِتْلَافِ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ، ثُمَّ تَكُونُ النَّتِيجَةُ أَنْ يَضْمَحِلَّ أَمْرُهُ وَيُنْسَى فَهَذَا بَعِيدٌ. وَلَا سِيَّمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي هُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَذِنَ بِأَنَّ شَرِيعَتَهُ سَوْفَ تَبْقَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: «وَهَذَا هُوَ ظَنُّ السَّوْءِ الَّذِي ظَنَّهُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُشْرِكُونَ فِي سُورَةِ الْفَتْحِ. وَخُلَاصَةُ مَا ذَكَرَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي تَفْسِيرِ ظَنِّ السَّوْءِ ثَلَاثَةُ أُمُورٍ: الْأَوَّلُ: أَنْ يَظُنَّ أَنَّ اللَّهَ يُدِيلُ الْبَاطِلَ عَلَى الْحَقِّ إِدَالَةً مُسْتَقِرَّةً يَضْمَحِلُّ.