Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 97
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
الرِّوَايَةُ خَطَأٌ كَمَا قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ، لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ، كَانَ يَرْقِي(١) وَرَقَاهُ
جِبْرِيلُ (٢) وَعَائِشَةُ (٣) وَكَذَلِكَ الصَّحَابَةُ كَانُوا يَرْقُونَ (٤)(٥) .
وَاسْتَفْعَلَ بِمَعْنَى طَلَبِ الْفِعْلِ مِثْلُ: اسْتَغْفَرَ أَيْ طَلَبَ الْمَغْفِرَةَ
وَاسْتَجَارَ طَلَبَ الْجِوَارِ، وَهُنَا اسْتَرْقَى: أَيْ طَلَبَ الرُّقْيَةَ أَيْ: لَا يَطْلُبُونَ مِنْ
أَحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْهِمْ لِمَا يَلِي:
١ - لِقُوَّةِ اعْتِمَادِهِمْ عَلَى اللَّهِ.
٢ - لِعِزَّةِ نُفُوسِهِمْ عَنِ التَّذَلُّلِ لِغَيْرِ اللَّهِ
٣- وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ التَّعَلُّقِ بِغَيْرِ اللَّهِ
(١) مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، كِتَابُ الطِّبِّ / بَابُ رُقْيَةِ النَّبِيِّ ﷺ، ٤٤/٤. وَمُسْلِمٌ
كِتَابُ السَّلَامِ / بَابُ اسْتِحْبَابِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ ١٧٢٤/٤.
(٢) مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ كِتَابُ السَّلَامِ / بَابُ الطِّبِّ وَالْمَرَضِ وَالرُّقَى ١٧١٨/٤.
(٣) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، كِتَابُ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ / بَابُ فَضْلِ الْمُعَوِّذَاتِ ٣٤٤/٣، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ
السَّلَامِ / بَابُ رُقْيَةِ الْمَرِيضِ ١٧٢٣/٤.
(٤) كَمَا فِي قِصَّةِ صَاحِبِ السَّرِيَّةِ.
(٥) فَعِنْدَ شَيْخِ الْإِسْلَامِ أَنَّ الرُّقْيَةَ إِذَا فَعَلَهَا الْإِنْسَانُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ فَإِنَّهَا لَا تُنَافِي التَّوَكُّلَ، وَأَنَّ
الَّذِي يُنَافِي تَمَامَ التَّوَكُّلِ هُوَ طَلَبُ الرُّقْيَةِ مِنَ النَّاسِ.
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي مَجْمُوعِ الْفَتَاوَى ١٨٢/١: « . . . فَمَدَحَ هَؤُلَاءِ بِأَنَّهُمْ لَا يَسْتَرْقُونَ: أَيْ
لَا يَطْلُبُونَ مِنْ أَحَدٍ أَنْ يَرْقِيَهُمْ وَالرُّقْيَةُ مِنْ جِنْسِ الدُّعَاءِ فَلَا يَطْلُبُونَ مِنْ
أَحَدٍ ذَلِكَ، وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ: وَلَا يَرْقُونَ وَهُوَ غَلَطٌ فَإِنَّ رُقْيَاهُمْ لِغَيْرِهِمْ وَلِأَنْفُسِهِمْ حَسَنَةٌ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ
يَرْقِي نَفْسَهُ وَغَيْرَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يَسْتَرْقِي فَإِنَّ رُقْيَةَ نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ مِنْ جِنْسِ الدُّعَاءِ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ،
وَهَذَا مَأْمُورٌ بِهِ فَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ كُلَّهُمْ سَأَلُوا اللَّهَ وَدَعَوْهُ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ فِي قِصَّةِ آدَمَ وَإِبْرَاهِيمَ
وَمُوسَى وَغَيْرِهِمْ.
Line-by-line translation · المعاني
- الرِّوَايَةُ خَطَأٌ كَمَا قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ، لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ، كَانَ يَرْقِي(١) وَرَقَاهُ جِبْرِيلُ (٢) وَعَائِشَةُ (٣) وَكَذَلِكَ الصَّحَابَةُ كَانُوا يَرْقُونَ
- The narration is incorrect, as Shaykh al-Islam said, because the Messenger (peace be upon him) used to perform ruqyah, and Gabriel performed it for him, as did Aisha, and likewise the Companions used to perform ruqyah.
- وَاسْتَفْعَلَ بِمَعْنَى طَلَبِ الْفِعْلِ مِثْلُ: اسْتَغْفَرَ أَيْ طَلَبَ الْمَغْفِرَةَ وَاسْتَجَارَ طَلَبَ الْجِوَارِ، وَهُنَا اسْتَرْقَى: أَيْ طَلَبَ الرُّقْيَةَ أَيْ: لَا يَطْلُبُونَ مِنْ أَحَدٍ أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْهِمْ لِمَا يَلِي:
- The form 'istaf'ala' carries the meaning of requesting an action, such as 'istaghfara' (he sought forgiveness), meaning he requested forgiveness, and 'istajara' (he sought protection), meaning he requested protection; and here 'istarqa' means he requested ruqyah, meaning: they do not ask anyone to recite over them for the following reasons:
- لِقُوَّةِ اعْتِمَادِهِمْ عَلَى اللَّهِ.
- 1 - Due to the strength of their reliance upon Allah.
…8 more translated lines, 13 more verbs and 30 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (16 verbs · 33 nouns)
- رَقَى — to perform ruqyah
- اسْتَفْعَلَ — to seek the action
- طَلَبَ — to request
- رِوَايَة — narration
- خَطَأ — error
- شَيْخ — sheikh