Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 411

وَلِأَحْمَدَ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) مَرْفُوعًا: «إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَالَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ» . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ فِي صَحِيحِهِ(١) . الْخُلَاصَةُ: أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بِنَاءُ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ؛ لِأَنَّهَا وَسِيلَةٌ إِلَى الشِّرْكِ، وَهُوَ عِبَادَةُ صَاحِبِ الْقَبْرِ. وَلَا يَجُوزُ أَيْضًا أَنْ تُقْصَدَ الْقُبُورُ لِلصَّلَاةِ عِنْدَهَا، وَهَذَا مِنْ اتِّخَاذِهَا مَسَاجِدَ؛ لِأَنَّ الْعِلَّةَ مِنْ اتِّخَاذِهَا مَسَاجِدَ مَوْجُودَةٌ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَهَا، فَلَوْ فُرِضَ أَنَّ رَجُلًا يَذْهَبُ إِلَى الْمَقْبَرَةِ وَيُصَلِّي عِنْدَ قَبْرِ وَلِيٍّ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ عَلَى زَعْمِهِ، قُلْنَا: إِنَّكَ اتَّخَذْتَ هَذَا الْقَبْرَ مَسْجِدًا، وَأَنَّكَ مُسْتَحِقٌّ لِمَا اسْتَحَقَّهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى مِنَ اللَّعْنَةِ، وَفِي كَلَامِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ تَسْمِيَةِ كُلِّ شَيْءٍ يُصَلَّى فِيهِ مَسْجِدًا بِالْمَعْنَى الْعَامِّ (٢). قَوْلُهُ: «مَرْفُوعًا» الْمَرْفُوعُ: مَا أُسْنِدَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ. قَوْلُهُ: «إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ» مَنْ لِلتَّبْعِيضِ، وَشِرَارٌ جَمْعُ شَرٍّ، مِثْلُ (١) رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ ٤٣٥/١، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنَّفِ ٣٤٥/٣، وَابْنُ خُزَيْمَةَ بِرَقْمِ (٧٨٩)، وَابْنُ حِبَّانَ بِرَقْمِ (٣٤٠)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِرَقْمِ (١٠٤١٣)، وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي اقْتِضَاءِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ ص (٣٣٠): «إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ»، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي الْمَجْمَعِ بَعْدَ عَزْوِهِ لِلطَّبَرَانِيِّ ٢٧/٢: «إِسْنَادُهُ حَسَنٌ». (٢) قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي اقْتِضَاءِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ ص (٣٣٦): «فَمِمَّا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ قَصْدُ الْقُبُورِ لِلدُّعَاءِ عِنْدَهَا أَوْ لَهَا، فَإِنَّ الدُّعَاءَ عِنْدَ الْقُبُورِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْأَمَاكِنِ يَنْقَسِمُ إِلَى نَوْعَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يَحْصُلَ الدُّعَاءُ فِي الْبُقْعَةِ بِحُكْمِ الِاتِّفَاقِ لَا لِقَصْدِ الدُّعَاءِ فِيهَا كَمَنْ يَدْعُو اللَّهَ فِي طَرِيقِهِ وَيَتَّفِقُ أَنْ يَمُرَّ بِالْقُبُورِ أَوْ مَنْ يَزُورُهَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهَا، وَيَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ لَهُ وَلِلْمَوْتَى كَمَا جَاءَتْ بِهِ السُّنَّةُ، فَهَذَا وَنَحْوُهُ لَا بَأْسَ بِهِ.