Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 360

الرَّابِعَةُ: أَنَّ أَبَا جَهْلٍ وَمَنْ مَعَهُ يَعْرِفُونَ مُرَادَ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا دَخَلَ قَالَ لِلرَّجُلِ: «قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» فَقَبَّحَ اللَّهُ أَبَا جَهْلٍ! مَنْ أَعْلَمُ مِنْهُ بِأَصْلِ الْإِسْلَامِ. وَقَوْلُهُ: بِخِلَافِ مَا عَلَيْهِ مَنْ يَدَّعِي الْعِلْمَ، كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى تَفْسِيرِ الْمُتَكَلِّمِينَ لِمَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَيْثُ يَقُولُونَ: إِنَّ الْإِلَهَ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى الِاخْتِرَاعِ، وَأَنَّهُ لَا قَادِرَ عَلَى الِاخْتِرَاعِ وَالْإِيجَادِ وَالْإِبْدَاعِ إِلَّا اللَّهُ وَهَذَا تَفْسِيرٌ بَاطِلٌ. نَعَمْ هُوَ حَقٌّ لَا قَادِرَ عَلَى الِاخْتِرَاعِ إِلَّا اللَّهُ، لَكِنْ لَيْسَ هَذَا مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَكِنَّ الْمَعْنَى: لَا مَعْبُودَ بِحَقٍّ إِلَّا اللَّهُ، لِأَنَّنَا لَوْ قُلْنَا: إِنَّ مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا قَادِرَ عَلَى الِاخْتِرَاعِ إِلَّا اللَّهُ، صَارَ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ قَاتَلَهُمُ الرَّسُولُ وَاسْتَبَاحَ نِسَاءَهُمْ وَذُرِّيَّتَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ مُسْلِمِينَ، فَالظَّاهِرُ مِنْ كَلَامِهِ، رَحِمَهُ اللَّهُ، أَنَّهُمْ أَهْلُ الْكَلَامِ الَّذِينَ يُفَسِّرُونَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِتَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ، وَكَذَلِكَ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ الرَّسُولَ وَالْأَوْلِيَاءَ وَيَقُولُونَ: نَحْنُ نَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. الرَّابِعَةُ: أَنَّ أَبَا جَهْلٍ وَمَنْ مَعَهُ يَعْرِفُونَ مُرَادَ النَّبِيِّ ﷺ: أَبُو جَهْلٍ وَمَنْ مَعَهُ يَعْرِفُونَ مُرَادَ النَّبِيِّ بِقَوْلِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلِذَا ثَارُوا وَقَالُوا لَهُ: أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟ وَهُوَ أَيْضًا أَبَى أَنْ يَقُولَهَا لِأَنَّهُ يَعْرِفُ مُرَادَ النَّبِيِّ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ. قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾. فَالْحَاصِلُ: أَنَّ الَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّ مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَيْ لَا قَادِرَ عَلَى الِاخْتِرَاعِ إِلَّا هُوَ، أَوْ يَقُولُونَهَا وَهُمْ يَعْبُدُونَ غَيْرَهُ كَالْأَوْلِيَاءِ هُمْ أَجْهَلُ مِنْ أَبِي جَهْلٍ. وَاحْتَرَزَ الْمُؤَلِّفُ فِي عَدَمِ ذِكْرِ مَنْ مَعَ أَبِي جَهْلٍ لِأَنَّهُمْ أَسْلَمُوا، وَبِذَلِكَ.