Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 186

وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: مَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً مِنْ إِنْسَانٍ كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ. رَوَاهُ وَكِيعٌ. يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يُبْعِدُ الْعَيْنَ وَهَذَا مِنَ الشِّرْكِ. قَوْلُهُ: أَوْ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ. الِاسْتِنْجَاءُ: مَأْخُوذٌ مِنَ النَّجْوِ، وَهُوَ: إِزَالَةُ أَثَرِ الْخَارِجِ مِنَ السَّبِيلَيْنِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ الَّذِي يَتَمَسَّحُ بَعْدَ الْخَلَاءِ يُزِيلُ أَثَرَهُ. وَرَجِيعُ الدَّابَّةِ: هُوَ رَوْثُهَا فَمَنْ اسْتَنْجَى بِهِ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِيءٌ مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ نَهَى عَنْهُ لِكَوْنِهِ عَلَفًا لِبَهَائِمِ الْجِنِّ. قَوْلُهُ: أَوْ عَظْمٍ فَمَنْ اسْتَنْجَى بِعَظْمٍ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِيءٌ مِنْهُ، لِأَنَّهُ طَعَامُ الْجِنِّ يَجِدُونَهُ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا. قَوْلُهُ: فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِيءٌ مِنْهُ كُلُّ ذَنْبٍ قُرِنَ بِالْبَرَاءَةِ مِنْ فَاعِلِهِ فَهُوَ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ. الشَّاهِدُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ: قَوْلُهُ: مَنْ تَقَلَّدَ وَتَرًا. قَوْلُهُ: وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: مَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً. . الْحَدِيثُ. وَجْهُ الْمُشَابَهَةِ بَيْنَ قَطْعِ التَّمِيمَةِ، وَعِتْقِ الرَّقَبَةِ أَنَّهُ إِذَا قَطَعَ التَّمِيمَةَ مِنْ إِنْسَانٍ فَكَأَنَّهُ أَعْتَقَهُ مِنَ الشِّرْكِ فَفَكَّهُ مِنَ النَّارِ وَلَكِنْ يَقْطَعُهَا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، لِأَنَّ الْعُنْفَ يُؤَدِّي إِلَى الْمُشَاحَنَةِ وَالشِّقَاقِ إِلَّا إِنْ كَانَ ذَا شَأْنٍ كَالْأَمِيرِ، وَالْقَاضِي، وَنَحْوِهِ مِمَّنْ لَهُ سُلْطَةٌ فَلَهُ أَنْ يَقْطَعَهَا مُبَاشَرَةً.