Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 183

وَ«الرُّقَى»: هِيَ الَّتِي تُسَمَّى الْعَزَائِمَ، وَخَصَّ مِنْهَا الدَّلِيلُ مَا خَلَا مِنَ الشِّرْكِ، فَقَدْ رَخَّصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَةِ (١). وَ«التِّوَلَةُ»: هِيَ شَيْءٌ يَصْنَعُونَهُ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يُحَبِّبُ الْمَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا وَالرَّجُلَ إِلَى امْرَأَتِهِ. وَإِنْ كَانَ صَبِيًّا فَرُبَّمَا بَالَ، وَوَصَلَتِ الرُّطُوبَةُ إِلَى هَذَا الْمُعَلَّقِ، وَأَيْضًا لَمْ يَرِدْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَالصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِيهِ. فَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّهُ لَا يُفْعَلُ أَمَّا أَنْ يَصِلَ إِلَى دَرَجَةِ التَّحْرِيمِ فَأَنَا أَتَوَقَّفُ فِيهِ، لَكِنْ إِذَا تَضَمَّنَ مَحْظُورًا، فَإِنَّهُ يَكُونُ مُحَرَّمًا بِسَبَبِ ذَلِكَ الْمَحْظُورِ. قَوْلُهُ: «الَّتِي تُسَمَّى الْعَزَائِمَ» أَيْ فِي عُرْفِ النَّاسِ. وَعَزَمَ عَلَيْهِ: أَيْ قَرَأَ عَلَيْهِ، وَهَذِهِ عَزِيمَةٌ أَيْ قِرَاءَةٌ. قَوْلُهُ: «وَخَصَّ مِنْهَا الدَّلِيلُ مَا خَلَا مِنَ الشِّرْكِ». أَيِ الْأَشْيَاءُ الْخَالِيَةُ مِنَ الشِّرْكِ فَهِيَ جَائِزَةٌ سَوَاءً كَانَ مِمَّا وَرَدَ بِلَفْظِهِ مِثْلَ: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي...» أَوْ لَمْ يَرِدْ بِلَفْظِهِ مِثْلَ: «اللَّهُمَّ عَافِهِ، اللَّهُمَّ اشْفِهِ». وَإِنْ كَانَ فِيهَا شِرْكٌ، فَإِنَّهَا غَيْرُ جَائِزَةٍ مِثْلَ: «يَا جِنِّيُّ أَنْقِذْهُ، وَيَا فُلَانُ الْمَيِّتُ اشْفِهِ» وَنَحْوَ ذَلِكَ. قَوْلُهُ: «مِنَ الْعَيْنِ وَالْحُمَةِ» الْعَيْنُ مَعْرُوفَةٌ، وَهِيَ الَّتِي تُسَمَّى عِنْدَ الْعَامَّةِ (النَّحَاتَةَ). وَالْحُمَةُ: اللَّدْغَةُ مِنَ الْعَقْرَبِ، أَوِ الْحَيَّةِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. (١) سَبَقَ ص (٩٣). (٢) مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ الْمَرْضَى / بَابُ دُعَاءِ الْعَائِدِ لِلْمَرِيضِ ٤/ ٣١، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ السَّلَامِ / بَابُ اسْتِحْبَابِ رُقْيَةِ الْمَرِيضِ ٤/ ١٧٢١. (٣) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، كِتَابُ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ بَابُ فَضْلِ الْمُعَوِّذَاتِ ٣/ ٣٤٤، وَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ كِتَابُ السَّلَامِ / بَابُ رُقْيَةِ الْمَرِيضِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَالنَّفْثِ ٤/ ١٧٢٣.