Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 98

يَدْعُو عَلَى نَفْسِهِ بِالْبِلَى وَالْفَنَاءِ إِذَا هُوَ لَمْ يَقِفْ بِالْأَطْلَالِ لِيَذْكُرَ عَهْدَ مَنْ كَانُوا بِهَا، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُصَوِّرَ لَكَ هَيْئَةَ وُقُوفِهِ فَقَالَ: كَمَا يَقِفُ شَحِيحٌ فَقَدَ خَاتَمَهُ فِي التُّرَابِ، مَنْ كَانَ يُوَفَّقُ إِلَى تَصْوِيرِ حَالِ الذَّاهِلِ الْمُتَحَيِّرِ الْمَحْزُونِ الْمُطْرِقِ بِرَأْسِهِ الْمُتَنَقِّلِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ فِي اضْطِرَابٍ وَدَهْشَةٍ بِحَالِ شَحِيحٍ فَقَدَ فِي التُّرَابِ خَاتَمًا ثَمِينًا، وَلَوْ أَرَدْنَا أَنْ نُورِدَ لَكَ أَمْثِلَةً مِنْ هَذَا النَّوْعِ لَطَالَ الْكَلَامُ. هَذِهِ هِيَ بَلَاغَةُ التَّشْبِيهِ مِنْ حَيْثُ مَبْلَغُ طَرَافَتِهِ وَبُعْدُ مَرْمَاهُ وَمِقْدَارُ مَا فِيهِ مِنْ خَيَالٍ، أَمَّا بَلَاغَتُهُ مِنْ حَيْثُ الصُّورَةُ الْكَلَامِيَّةُ الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا مُتَفَاوِتَةٌ أَيْضًا، فَأَقَلُّ التَّشْبِيهَاتِ مَرْتَبَةً فِي الْبَلَاغَةِ مَا ذُكِرَتْ أَرْكَانُهُ جَمِيعُهَا؛ لِأَنَّ بَلَاغَةَ التَّشْبِيهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى ادِّعَاءِ أَنَّ الْمُشَبَّهَ عَيْنُ الْمُشَبَّهِ بِهِ، وَوُجُودُ الْأَدَاةِ وَوَجْهُ الشَّبَهِ مَعًا يَحُولَانِ دُونَ هَذَا الِادِّعَاءِ، فَإِذَا حُذِفَتِ الْأَدَاةُ وَحْدَهَا، أَوْ وَجْهُ الشَّبَهِ وَحْدَهُ، ارْتَفَعَتْ دَرَجَةُ التَّشْبِيهِ فِي الْبَلَاغَةِ قَلِيلًا؛ لِأَنَّ حَذْفَ أَحَدِ هَذَيْنِ يُقَوِّي ادِّعَاءَ الْمُشَبَّهِ وَالْمُشَبَّهِ بِهِ بَعْضَ التَّقْوِيَةِ، أَمَّا أَبْلَغُ أَنْوَاعِ التَّشْبِيهِ فَالتَّشْبِيهُ الْبَلِيغُ؛ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى ادِّعَاءِ أَنَّ الْمُشَبَّهَ وَالْمُشَبَّهَ بِهِ شَيْءٌ وَاحِدٌ. هَذَا، وَقَدْ جَرَى الْعَرَبُ وَالْمُحَدِّثُونَ عَلَى تَشْبِيهِ الْجَوَادِ بِالْبَحْرِ وَالْمَطَرِ، وَالشُّجَاعِ بِالْأَسَدِ، وَالْوَجْهِ الْحَسَنِ بِالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَالشَّهْمِ الْمَاضِي فِي الْأُمُورِ بِالسَّيْفِ، وَالْعَالِي الْمَنْزِلَةِ بِالنَّجْمِ، وَالْحَلِيمِ الرَّزِينِ بِالْجَبَلِ، وَالْآمَالِ الْكَاذِبَةِ بِالْأَحْلَامِ، وَالْوَجْهِ الصَّبِيحِ بِالدِّينَارِ، وَالشَّعْرِ الْفَاحِمِ بِاللَّيْلِ وَالْمَاءِ الصَّافِي بِاللُّجَيْنِ وَاللَّيْلِ بِمَوْجِ الْبَحْرِ، وَالْجَيْشِ بِالْبَحْرِ الزَّاخِرِ، وَالْخَيْلِ بِالرِّيحِ وَالْبَرْقِ، وَالنُّجُومِ بِالدُّرَرِ وَالْأَزْهَارِ وَالْأَسْنَانِ بِالْبَرَدِ وَاللُّؤْلُؤِ، وَالسُّفُنِ بِالْجِبَالِ، وَالْجَدَاوِلِ بِالْحَيَّاتِ الْمُلْتَوِيَةِ، وَالشَّيْبِ بِالنَّهَارِ وَلَمْعِ السُّيُوفِ، وَغُرَّةِ النَّفْسِ بِالْهِلَالِ، وَيُشَبِّهُونَ الْجَبَانَ بِالنَّعَامَةِ وَالذُّبَابَةِ، وَاللَّئِيمَ بِالثَّعْلَبِ، وَالطَّائِشَ بِالْفَرَاشِ، وَالذَّلِيلَ بِالْوَتِدِ، وَالْقَاسِيَ بِالْحَدِيدِ وَالصَّخْرِ، وَالْبَلِيدَ بِالْحِمَارِ، وَالْبَخِيلَ بِالْأَرْضِ الْمُجْدِبَةِ. وَقَدِ اشْتَهَرَ رِجَالٌ مِنْ الْعَرَبِ بِخِلَالٍ مَحْمُودَةٍ فَصَارُوا فِيهَا أَعْلَامًا فَجَرَى التَّشْبِيهُ بِهِمْ، فَيُشَبِّهُ