Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 368

الْبَلَاغَةُ الْوَاضِحَةُ مِنَ النَّخْلِ وَالْمَعِينِ مِنَ الْمَعْمُورِ لَا تُعْدَلُ سَارِحَتُكُمْ (١) وَلَا تُعَدُّ فَارِدَتُكُمْ وَلَا يُحْظَرُ عَلَيْكُمُ النَّبَاتُ، تُقِيمُونَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَتُؤْتُونَ الزَّكَاةَ بِحَقِّهَا، عَلَيْكُمْ بِذَلِكَ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ». وَتَكُونُ مُطَابَقَةُ الْكَلَامِ لِمُقْتَضَى الْحَالِ أَيْضًا فَمَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ الْقَائِلُ مِنْ إِيجَازٍ وَإِطْنَابٍ: فَلِلْإِيجَازِ مَوَاطِنُهُ وَلِلْإِطْنَابِ مَوَاقِعُهُ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى حَسَبِ حَالِ السَّامِعِ وَعَلَى مُقْتَضَى مَوَاطِنِ الْقَوْلِ، فَالذَّكِيُّ الَّذِي تَكْفِيهِ اللَّمْحَةُ يَحْسُنُ لَهُ الْإِيجَازُ، وَالْغَبِيُّ أَوِ الْمُكَابِرُ يَجْمُلُ عِنْدَ خِطَابِهِ الْإِطْنَابُ وَالْإِسْهَابُ. وَإِذَا تَأَمَّلْتَ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ رَأَيْتَهُ إِذَا خَاطَبَ الْعَرَبَ وَالْأَعْرَابَ أَوْجَزَ كُلَّ الْإِيجَازِ، وَأَخْرَجَ الْكَلَامَ مَخْرَجَ الْإِشَارَةِ وَالْوَحْيِ، وَإِذَا خَاطَبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ حَكَى عَنْهُمْ أَسْهَبَ وَأَطْنَبَ، فَمَا خَاطَبَ بِهِ أَهْلَ مَكَّةَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبُهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِدُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ (الْحَجُّ: ٧٣). وَقَلَّمَا تَجِدُ خِطَابًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا وَهُوَ مُسْهَبٌ مُطَوَّلٌ؛ لِأَنَّ يَهُودَ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَرَوْنَ أَنْفُسَهُمْ أَهْلَ عِلْمٍ وَأَهْلَ كِتَابٍ فَتَجَاوَزُوا الْحَدَّ فِي الْمُكَابَرَةِ وَالْعِنَادِ، وَقَدْ يَكُونُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ نَزَّلَهُمْ مَنْزِلَةَ قِصَارِ الْعُقُولِ، فَأَطْنَبَ فِي الْحَدِيثِ إِلَيْهِمْ، وَيَشْهَدُ لِهَذَا الرَّأْيِ مَا حَكَاهُ عَنْهُمْ وَعَنْ مِقْدَارِ مَعْرِفَتِهِمْ بِمَا فِي أَسْفَارِهِمْ. وَلِلْإِيجَازِ مَوَاطِنُ يَحْسُنُ فِيهَا كَالشُّكْرِ وَالِاعْتِذَارِ وَالتَّعْزِيَةِ وَالْعِتَابِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَلِلْإِطْنَابِ مَوَاضِعُ كَالتَّهْنِئَةِ وَالصُّلْحِ بَيْنَ فَرِيقَيْنِ وَالْقَصَصِ وَالْخَطَابَةِ فِي أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ الْعَامَّةِ، وَلِلذَّوْقِ السَّلِيمِ الْقَوْلُ الْفَصْلُ فِي هَذِهِ الشُّؤُونِ. أَمَّا الْأَمْرُ الثَّانِي الَّذِي يَبْحَثُ فِيهِ عِلْمُ الْمَعَانِي فَهُوَ دِرَاسَةُ مَا يُسْتَفَادُ مِنَ الْكَلَامِ ضِمْنًا بِمَعُونَةِ الْقَرَائِنِ؛ فَإِنَّهُ يُرِيكَ أَنَّ الْكَلَامَ يُفِيدُ بِأَصْلِ وَضْعِهِ مَعْنًى، وَلَكِنَّهُ قَدْ يُؤَدِّي إِلَيْكَ مَعْنًى جَدِيدًا يُفْهَمُ مِنَ السِّيَاقِ وَتُرْشِدُ إِلَيْهِ الْحَالُ الَّتِي قِيلَ فِيهَا، فَيَقُولُ لَكَ: إِنَّ الْخَبَرَ قَدْ يُفِيدُ وَهِيَ الْأَرَاضِي الْمَجْهُولَةُ. أَغْفَالُ الْأَرْضِ: الْأَرْضُ الَّتِي لَا أَثَرَ لِلْعِمَارَةِ فِيهَا. الْحَلْقَةُ بِسُكُونِ اللَّامِ. السِّلَاحُ عَامًّا. الضَّامِنَةُ مِنَ النَّخْلِ: مَا كَانَ دَاخِلًا فِي الْعِمَارَةِ وَأَطَافَ بِهَا سُورُ الْمَدِينَةِ. الْمَعِينُ: الْمَاءُ الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، وَقِيلَ: الْمَاءُ الْعَذْبُ الْكَثِيرُ. (١) لَا تُعْدَلُ سَارِحَتُكُمْ السَّارِحَةُ الْمَاشِيَةُ، يُرِيدُ أَنَّ مَاشِيَتَهُمْ لَا تُصْرَفُ عَنْ مَرْعًى تُرِيدُهُ. لَا تُعَدُّ فَارِدَتُكُمْ الْفَارِدَةُ الزَّائِدَةُ عَنِ الْفَرِيضَةِ، يَقُولُ: لَا تُضَمُّ فَارِدَتُكُمْ إِلَى غَيْرِهَا فَتُعَدُّ مَعَهَا وَتُحْسَبُ.