Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 274

الِاسْتِفْهَامُ وَأَدَوَاتُهُ: أ- الْهَمْزَةُ وَهَلْ. ١- أَأَنْتَ الْمُسَافِرُ أَمْ أَخُوكَ؟ ٢- أَمُشْتَرٍ أَنْتَ أَمْ بَائِعٌ؟ ٣- أَشَعِيرًا زَرَعْتَ أَمْ قَمْحًا؟ ٤- أَرَاكِبًا جِئْتَ أَمْ مَاشِيًا؟ ٥- أَيَوْمَ الْجُمُعَةِ يَسْتَرِيحُ الْعُمَّالُ أَمْ يَوْمَ الْأَحَدِ؟ ٦- أَيَصْدَأُ الذَّهَبُ؟ ٧- أَيَسِيرُ الْغَمَامُ؟ ٨- أَتَتَحَرَّكُ الْأَرْضُ؟ ٩- هَلْ يَعْقِلُ الْحَيَوَانُ؟ ١٠- هَلْ يُحِسُّ النَّبَاتُ؟ ١١- هَلْ يَنْمُو الْجَمَادُ؟ الْجُمَلُ السَّابِقَةُ جَمِيعُهَا تُفِيدُ الِاسْتِفْهَامَ، وَهُوَ كَمَا تَعْلَمُ طَلَبُ الْعِلْمِ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ مَعْلُومًا مِنْ قَبْلُ، وَأَدَاتُهُ فِي أَمْثِلَةِ الطَّائِفَتَيْنِ (أ) وَ(ب) الْهَمْزَةُ، وَفِي أَمْثِلَةِ الطَّائِفَةِ (ج) هَلْ، وَنُرِيدُ هُنَا أَنْ نَعْرِفَ الْفَرْقَ بَيْنَ الْأَدَاتَيْنِ فِي الْمَعْنَى وَالِاسْتِعْمَالِ. تَدَبَّرْ أَمْثِلَةَ الطَّائِفَةِ (أ) حَيْثُ أَدَاةُ الِاسْتِفْهَامِ هِيَ الْهَمْزَةُ تَجِدُ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ فِي كُلٍّ مِنْهَا يَعْرِفُ النِّسْبَةَ الَّتِي تَضَمَّنَهَا الْكَلَامُ، وَلَكِنَّهُ يَتَرَدَّدُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ وَيَطْلُبُ تَعْيِينَ أَحَدِهِمَا؛ لِأَنَّهُ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ مَثَلًا يَعْرِفُ أَنَّ السَّفَرَ وَاقِعٌ فِعْلًا، وَأَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى وَاحِدٍ مِنِ اثْنَيْنِ: الْمُخَاطَبِ أَوْ أَخِيهِ، فَهُوَ لِذَلِكَ لَا يَطْلُبُ مَعْرِفَةَ النِّسْبَةِ، وَإِنَّمَا يَطْلُبُ مَعْرِفَةَ مُفْرَدٍ، وَيَنْتَظِرُ مِنَ الْمَسْئُولِ أَنْ يُعَيِّنَ لَهُ ذَلِكَ الْمُفْرَدَ وَيَدُلَّهُ عَلَيْهِ، وَلِذَلِكَ يَكُونُ جَوَابُهُ بِالتَّعْيِينِ فَيُقَالُ لَهُ: أ. الثَّانِي يَعْلَمُ السَّائِلُ أَنَّ وَاحِدًا مِنْ شَيْئَيْنِ: الشِّرَاءُ أَمِ الْبَيْعُ، قَدْ نُسِبَ إِلَى الْمُخَاطَبِ فِعْلًا، وَلَكِنَّهُ مُتَرَدِّدٌ بَيْنَهُمَا فَلَا يَدْرِي أَهْوَ الشِّرَاءُ أَمِ الْبَيْعُ، فَهُوَ إِذًا لَا يَطْلُبُ مَعْرِفَةَ النِّسْبَةِ؛ لِأَنَّهَا مَعْرُوفَةٌ لَهُ.