Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 806

كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتُمُ اللَّهَ عَلَيْهِ وَالَّذِي عَاهَدْتُمُ الْخَلْقَ عَلَيْهِ. إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} أَيْ مَسْئُولِينَ عَنِ الْوَفَاءِ بِهِ وَعَدَمِهِ، فَإِنْ وَفَّيْتُمْ فَلَكُمُ الثَّوَابُ الْجَزِيلُ وَإِنْ لَمْ تَفُوا فَعَلَيْكُمُ الْإِثْمُ الْعَظِيمُ. {وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} وَهَذَا أَمْرٌ بِالْعَدْلِ وَإِيفَاءِ الْمَكَايِيلِ وَالْمَوَازِينِ بِالْقِسْطِ مِنْ غَيْرِ بَخْسٍ وَلَا نَقْصٍ. وَيُؤْخَذُ مِنْ عُمُومِ الْمَعْنَى النَّهْيُ عَنْ كُلِّ غِشٍّ فِي ثَمَنٍ أَوْ مُثَمَّنٍ أَوْ مَعْقُودٍ عَلَيْهِ وَالْأَمْرُ بِالنُّصْحِ وَالصِّدْقِ فِي الْمُعَامَلَةِ. {ذَلِكَ خَيْرٌ} مِنْ عَدَمِهِ {وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} أَيْ: أَحْسَنُ عَاقِبَةً بِهِ يَسْلَمُ الْعَبْدُ مِنَ التَّبِعَاتِ وَبِهِ تَنْزِلُ الْبَرَكَةُ. {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} أَيْ: وَلَا تَتَّبِعْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ بَلْ تَثَبَّتْ فِي كُلِّ مَا تَقُولُهُ وَتَفْعَلُهُ، فَلَا تَظُنَّ ذَلِكَ يَذْهَبُ لَا لَكَ وَلَا عَلَيْكَ، {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} فَحَقِيقٌ بِالْعَبْدِ الَّذِي يَعْرِفُ أَنَّهُ مَسْئُولٌ عَمَّا قَالَهُ وَفَعَلَهُ وَعَمَّا اسْتَعْمَلَ بِهِ جَوَارِحَهُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ لِعِبَادَتِهِ أَنْ يُعِدَّ لِلسُّؤَالِ جَوَابًا، وَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِاسْتِعْمَالِهَا بِعُبُودِيَّةِ اللَّهِ وَإِخْلَاصِ الدِّينِ لَهُ وَكَفِّهَا عَمَّا يَكْرَهُهُ اللَّهُ تَعَالَى. {وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا * كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا * ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا} يَقُولُ تَعَالَى: {وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا} أَيْ: كِبْرًا وَتِيهًا وَبَطَرًا مُتَكَبِّرًا عَلَى الْحَقِّ وَمُتَعَاظِمًا عَلَى الْخَلْقِ. {إِنَّكَ} فِي فِعْلِكَ ذَلِكَ {لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} فِي تَكَبُّرِكَ بَلْ تَكُونُ حَقِيرًا عِنْدَ اللَّهِ وَمُحْتَقَرًا عِنْدَ الْخَلْقِ مَبْغُوضًا مَمْقُوتًا قَدِ اكْتَسَبْتَ أَشَرَّ الْأَخْلَاقِ وَاكْتَسَيْتَ أَرْذَلَهَا مِنْ غَيْرِ إِدْرَاكٍ لِبَعْضِ مَا تَرُومُ. {كُلُّ ذَلِكَ} الْمَذْكُورُ الَّذِي نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ: {وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} وَالنَّهْيِ عَنْ عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ وَمَا عُطِفَ عَلَى ذَلِكَ {كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا} أَيْ: كُلُّ ذَلِكَ يَسُوءُ الْعَامِلِينَ وَيَضُرُّهُمْ وَاللَّهُ تَعَالَى يَكْرَهُهُ وَيَأْبَاهُ. {ذَلِكَ الَّذِي بَيَّنَّاهُ وَوَضَّحْنَاهُ مِنْ هَذِهِ الْأَحْكَامِ الْجَلِيلَةِ، {مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ} فَإِنَّ الْحِكْمَةَ الْأَمْرُ