Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1695

مِنَ الْمَخَاوِفِ مِنْ أَكْبَرِ النِّعَمِ الدُّنْيَوِيَّةِ، الْمُوجِبَةِ لِشُكْرِ اللَّهِ تَعَالَى. فَلَكَ اللَّهُمَّ الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ عَلَى نِعَمِكَ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ وَخَصَّ اللَّهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ الْبَيْتَ لِفَضْلِهِ وَشَرَفِهِ وَإِلَّا فَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الْمَاعُونِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ. يَقُولُ تَعَالَى ذَامًّا لِمَنْ تَرَكَ حُقُوقَهُ وَحُقُوقَ عِبَادِهِ: أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ أَيْ: بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ، فَلَا يُؤْمِنُ بِمَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ. فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ أَيْ: يَدْفَعُهُ بِعُنْفٍ وَشِدَّةٍ، وَلَا يَرْحَمُهُ لِقَسَاوَةِ قَلْبِهِ، وَلِأَنَّهُ لَا يَرْجُو ثَوَابًا، وَلَا يَخْشَى عِقَابًا. وَلَا يَحُضُّ غَيْرَهُ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ وَمِنْ بَابِ أَوْلَى أَنَّهُ بِنَفْسِهِ لَا يُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ أَيْ: الْمُلْتَزِمُونَ لِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَلَكِنَّهُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ أَيْ: مُضَيِّعُونَ لَهَا تَارِكُونَ لِوَقْتِهَا مُفَوِّتُونَ لِأَرْكَانِهَا وَهَذَا لِعَدَمِ اهْتِمَامِهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ حَيْثُ ضَيَّعُوا الصَّلَاةَ، الَّتِي هِيَ أَهَمُّ الطَّاعَاتِ وَأَفْضَلُ الْقُرُبَاتِ وَالسَّهْوُ عَنِ الصَّلَاةِ هُوَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ صَاحِبُهُ الذَّمَّ وَاللَّوْمَ وَأَمَّا السَّهْوُ فِي الصَّلَاةِ، فَهَذَا يَقَعُ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ، حَتَّى مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَلِهَذَا وَصَفَ اللَّهُ هَؤُلَاءِ بِالرِّيَاءِ وَالْقَسْوَةِ وَعَدَمِ الرَّحْمَةِ، فَقَالَ: الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ أَيْ يَعْمَلُونَ الْأَعْمَالَ لِأَجْلِ رِئَاءِ النَّاسِ. وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ أَيْ: يَمْنَعُونَ إِعْطَاءَ الشَّيْءِ الَّذِي لَا يَضُرُّ إِعْطَاؤُهُ عَلَى وَجْهِ الْعَارِيَّةِ، أَوِ الْهِبَةِ كَالْإِنَاءِ، وَالدَّلْوِ وَالْفَأْسِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، مِمَّا جَرَتِ الْعَادَةُ بِبَذْلِهَا وَالسَّمَاحَةِ بِهِ. فَهَؤُلَاءِ - لِشِدَّةِ حِرْصِهِمْ - يَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ، فَكَيْفَ بِمَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْهُ. وَفِي هَذِهِ السُّورَةِ الْحَثُّ عَلَى إِكْرَامِ الْيَتِيمِ وَالْمَسَاكِينِ وَالتَّحْضِيضِ عَلَى ذَلِكَ، وَمُرَاعَاةِ الصَّلَاةِ، وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا، وَعَلَى الْإِخْلَاصِ فِيهَا وَفِي جَمِيعِ الْأَعْمَالِ وَالْحَثُّ عَلَى فِعْلِ الْمَعْرُوفِ وَبَذْلِ الْأَمْوَالِ الْخَفِيفَةِ كَعَارِيَّةِ الْإِنَاءِ وَالدَّلْوِ وَالْكِتَابِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، لِأَنَّ اللَّهَ ذَمَّ مَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.