Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1623

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 1623 — original page scan

Arabic text · النص

مَثَلًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ} هذه الآيات نزلت في الوليد بن المغيرة، معاند الحق والمبارز لله ولرسوله بالمحاربة والمشاقة، فذمه الله ذما لم يذمه غيره، وهذا جزاء كل من عاند الحق ونابذه أن له الخزي في الدنيا، ولعذاب الآخرة أخزى، فقال: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا أي خلقته منفردا بلا مال ولا أهل، ولا غيره، فلم أزل أنميه وأربيه ، وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا} أي: كثيرا { و} جعلت له {بنين} أي: ذكورا شُهُودًا} أي: دائما حاضرين عنده، على الدوام يتمتع بهم، ويقضي بهم ،حوائجه، ويستنصر بهم. { وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا} أي: مكنته من الدنيا وأسبابها، حتى انقادت له مطالبه، وحصل على ما يشتهي ،ويريد {ثُمَّ مع هذه النعم والإمدادات يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ أي : يطمع أن ينال نعيم الآخرة كما نال نعيم الدنيا. كَلَّا} أي: ليس الأمر كما طمع، بل هو بخلاف مقصوده ومطلوبه ، وذلك لأنه كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا} أي: معاندا، عرفها ثم أنكرها، ودعته إلى الحق فلم ينقد لها ولم يكفه أنه أعرض وتولى عنها، بل جعل يحاربها ويسعى في إبطالها، ولهذا قال عنه: { إِنَّهُ فَكَّرَ} أي: في نفسه {وَقَدَّرَ ما فكر فيه، ليقول قولا يبطل به القرآن. {فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ لأنه قدر أمرا ليس في طوره، وتسور على ما لا يناله هو و لا أمثاله، {ثُمَّ نَظَرَ ما يقول {ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ} في وجهه، وظاهره نفرة عن الحق وبغضا له، {ثُمَّ أَدْبَرَ} أي: تولى {وَاسْتَكْبَرَ } نتيجة سعيه الفكري والعملي والقولي أن قال: إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ} أي: ما هذا كلام الله بل كلام البشر وليس أيضا كلام البشر الأخيار، بل كلام الفجار منهم والأشرار من كل كاذب سحار. فتبا له ما أبعده من الصواب وأحراه بالخسارة والتباب!! كيف يدور في الأذهان، أو يتصوره ضمير كل إنسان أن يكون أعلى الكلام وأعظمه، كلام الرب العظيم، الماجد الكريم ، يشبه كلام المخلوقين الفقراء الناقصين؟! أم كيف يتجرأ هذا الكاذب العنيد، على وصفه كلام المبدئ المعيد. فما حقه إلا العذاب الشديد ،والنكال ولهذا قال تعالى: { سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ} أي: لا تبقي من الشدة ولا على المعذب شيئا إلا

Line-by-line translation · المعاني

كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ}
(from previous page) ⟵ Leave Me to deal with him whom I created alone, and to whom I granted abundant wealth and sons present before him, and for whom I smoothed the way with all ease. Yet he desires that I should add more! No! Indeed, he was an obstinate opponent to Our verses. I will surely burden him with a tormenting ascent. Indeed, he thought and plotted. So, woe to him, how he plotted! Again, woe to him, how he plotted! Then he looked, then he frowned and scowled, then he turned away and was arrogant, and said, "This is nothing but magic narrated [from others]. This is nothing but the word of a human being." I will cast him into Saqar. And what will make you know what Saqar is? It neither spares nor leaves anything. It scorches human beings. Over it are nineteen [angels]. And We have not appointed guardians of the Fire except angels, and We have not made their number except as a trial for those who disbelieve, so that those who were given the Scripture may be certain, and those who believe may increase in faith, and that those who were given the Scripture and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the disbelievers may say, "What did Allah intend by this example?" Thus does Allah lead astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the hosts of your Lord except He. And it is not but a reminder to mankind.
هَذِهِ الْآيَاتُ نَزَلَتْ فِي الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، مُعَانِدِ الْحَقِّ وَالْمُبَارِزِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ بِالْمُحَارَبَةِ وَالْمُشَاقَّةِ، فَذَمَّهُ اللَّهُ ذَمًّا لَمْ يَذُمَّهُ غَيْرَهُ، وَهَذَا جَزَاءُ كُلِّ مَنْ عَانَدَ الْحَقَّ وَنَابَذَهُ أَنَّ لَهُ الْخِزْيَ فِي الدُّنْيَا، وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى،
These verses were revealed regarding Al-Walid ibn al-Mughirah, a denier of the truth who challenged Allah and His Messenger through warfare and opposition. Allah condemned him with a condemnation He bestowed upon no other. This is the recompense for everyone who opposes the truth and fights against it: disgrace in this world, and the punishment of the Hereafter is even more disgraceful.
فَقَالَ: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا} أَيْ خَلَقْتُهُ مُنْفَرِدًا بِلَا مَالٍ وَلَا أَهْلٍ، وَلَا غَيْرِهِ، فَلَمْ أَزَلْ أُنَمِّيهِ وَأُرَبِّيهِ،
He said: {Leave Me and him whom I created alone}, meaning: I created him alone, without wealth, family, or anything else, and I continued to nurture and raise him.

…13 more translated lines, 56 more verbs and 62 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (59 verbs · 65 nouns)