Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 1131

فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَنْتَقِلُونَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَى الْآخِرَةِ شِدَّةَ الْأَسَفِ وَأَلِيمَ الْعُقُوبَةِ. ثُمَّ امْتَنَّ عَلَيْهِمْ بِحَرَمِهِ الْآمِنِ، وَأَنَّهُمْ أَهْلُهُ فِي أَمْنٍ وَسَعَةٍ، وَرِزْقٍ وَالنَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ يَتَخَطَّفُونَ وَيَخَافُونَ، أَفَلَا يَعْبُدُونَ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ. أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَهُوَ مَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الشِّرْكِ وَالْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ الْبَاطِلَةِ. وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ فَأَيْنَ ذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ، وَانْسَلَخَتْ أَحْلَامُهُمْ حَيْثُ آثَرُوا الضَّلَالَ عَلَى الْهُدَى وَالْبَاطِلَ عَلَى الْحَقِّ، وَالشَّقَاءَ عَلَى السَّعَادَةِ، وَحَيْثُ كَانُوا أَظْلَمَ الْخَلْقِ. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَنَسَبَ مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنَ الضَّلَالِ وَالْبَاطِلِ إِلَى اللَّهِ، أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ عَلَى يَدِ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَلَكِنَّ هَذَا الظَّالِمَ الْعَنِيدَ، أَمَامَهُ جَهَنَّمُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ يُؤْخَذُ بِهَا مِنْهُمُ الْحَقُّ، وَيُخْزَوْنَ بِهَا، وَتَكُونُ مَنْزِلَهُمُ الدَّائِمَ، الَّذِينَ لَا يَخْرُجُونَ مِنْهُ. وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا وَهُمُ الَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَجَاهَدُوا أَعْدَاءَهُمْ، وَبَذَلُوا مَجْهُودَهُمْ فِي اتِّبَاعِ مَرْضَاتِهِ، لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا أَيِ: الطُّرُقَ الْمُوصِلَةَ إِلَيْنَا وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ مُحْسِنُونَ. وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ بِالْعَوْنِ وَالنَّصْرِ وَالْهِدَايَةِ. دَلَّ هَذَا، عَلَى أَنَّ أَحْرَى النَّاسِ بِمُوَافَقَةِ الصَّوَابِ أَهْلُ الْجِهَادِ، وَعَلَى أَنَّ مَنْ أَحْسَنَ فِيمَا أُمِرَ بِهِ أَعَانَهُ اللَّهُ وَيَسَّرَ لَهُ أَسْبَابَ الْهِدَايَةِ، وَعَلَى أَنَّ مَنْ جَدَّ وَاجْتَهَدَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ، فَإِنَّهُ يَحْصُلُ لَهُ مِنَ الْهِدَايَةِ وَالْمَعُونَةِ عَلَى تَحْصِيلِ مَطْلُوبِهِ أُمُورٌ إِلَهِيَّةٌ خَارِجَةٌ عَنْ مُدْرَكِ اجْتِهَادِهِ، وَتَيَسَّرَ لَهُ أَمْرُ الْعِلْمِ، فَإِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ مِنَ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَلْ هُوَ أَحَدُ نَوْعَيِ الْجِهَادِ، الَّذِي لَا يَقُومُ بِهِ إِلَّا خَوَاصُّ الْخَلْقِ، وَهُوَ الْجِهَادُ بِالْقَوْلِ وَاللِّسَانِ لِلْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ، وَالْجِهَادُ عَلَى تَعْلِيمِ أُمُورِ الدِّينِ وَعَلَى رَدِّ نِزَاعِ الْمُخَالِفِينَ لِلْحَقِّ، وَلَوْ كَانُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ. تَمَّ تَفْسِيرُ سُورَةِ الْعَنْكَبُوتِ بِحَمْدِ اللَّهِ وَعَوْنِهِ. تَفْسِيرُ سُورَةِ الرُّومِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ