Syrian Arabic Curriculum — Grade 8 — Page 145

أَتَعَلَّمُ: سِمَاتُ الْأُسْلُوبِ (مُوجَزٌ - شَائِقٌ – مُثِيرٌ لِلِانْتِبَاهِ). الْأَلْوَانُ وَتَنَاسُقُهَا، وَمَدَى مُنَاسَبَتِهَا الْإِعْلَانَ. الْخُطُوطُ الْمُسْتَعْمَلَةُ فِي كِتَابَةِ الْإِعْلَانِ، وَمَدَى مُنَاسَبَتِهَا لِلْإِعْلَانِ. * الْإِعْلَانُ: وَسِيلَةٌ إِعْلَامِيَّةٌ تَهْدِفُ إِلَى التَّعْرِيفِ بِشَيْءٍ مَا أَوْ حَاجَةٍ مُحَدَّدَةٍ عَلَى أَنْ يَتَمَيَّزَ بِالدِّقَّةِ فِي الْبَيَانَاتِ، وَالدِّعَايَةِ لَهُ. عَنَاصِرُ الْإِعْلَانِ: الْهَدَفُ - الْجِهَةُ الْمُعْلِنَةُ – الْمُعْلَنُ عَنْهُ - الزَّمَانُ وَالْمَكَانُ – الصُّوَرُ الْمُرْفَقَةُ. لُغَةُ الْإِعْلَانِ: تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِ، فَالْإِعْلَانَاتُ الرَّسْمِيَّةُ تَكُونُ لُغَتُهَا وَاضِحَةً وَمُبَاشِرَةً وَبَعِيدَةً عَنِ التَّكَلُّفِ، وَقَدْ تُقْرَنُ بِالصُّوَرِ لِلْإِيضَاحِ. أَمَّا الْإِعْلَانَاتُ التِّجَارِيَّةُ أَوِ السِّيَاحِيَّةُ فَقَدْ تَكُونُ لُغَتُهَا إِيحَائِيَّةً وَغَالِبًا مَا يُقْرَنُ هَذَا النَّوْعُ بِبَعْضِ الْأَدِلَّةِ وَالْبَرَاهِينِ (صُورَة – كَلِمَة) لِتَأْكِيدِ جَوْدَةِ الْمُنْتَجِ أَوْ أَهَمِّيَّةِ الْمُعْلَنِ عَنْهُ. أَتَدَرَّبُ: أُسْلُوبُ الْإِعْلَانِ إِثَارَةُ انْتِبَاهِ الْمُتَلَقِّي – التَّشْوِيقُ – الْإِيجَازُ. * أَكْمِلِ الْإِعْلَانَ الْآتِيَ مُسْتَوْفِيًا عَنَاصِرَ الْإِعْلَانِ، مُرَاعِيًا الْأُسْلُوبَ الْمُنَاسِبَ: تُعْلِنُ وِزَارَةُ الصِّحَّةِ عَنْ حَمْلَةٍ لِلتَّلْقِيحِ الْوَطَنِيِّ. اللِّقَاحُ الْمُعْلَنُ عَنْهُ. أَعْمَارُ الْفِئَةِ الْمُسْتَهْدَفَةِ. تَارِيخُ الْحَمْلَةِ. مَكَانُ الْحَمْلَةِ. أُطَبِّقُ: * أُصَمِّمُ إِعْلَانًا عَنْ عَرْضٍ تَقْدِيمِيٍّ حَوْلَ بَحْثٍ أَقُومُ بِهِ، وَأَحْرِصُ عَلَى تَضْمِينِهِ عَنَاصِرَ الْإِعْلَانِ جَمِيعَهَا. مَشْرُوعَاتٌ مُقْتَرَحَةٌ: ١. أُمَثِّلُ مَعَ زُمَلَائِي لَوْحَةً صَامِتَةً تُعَبِّرُ عَنْ مَوَاقِفَ فِي الِانْتِمَاءِ وَالْمُوَاطَنَةِ. ٢. أُشَارِكُ زُمَلَائِي فِي تَأْلِيفِ مَجْمُوعَةِ قِصَصٍ ذَاتِ مَوْضُوعَاتٍ اجْتِمَاعِيَّةٍ. ٣. أَكْتُبُ أَنَا وَزُمَلَائِي مَشْهَدًا مَسْرَحِيًّا يُجَسِّدُ قِيمَةً إِنْسَانِيَّةً، ثُمَّ نُمَثِّلُهُ عَلَى مَسْرَحِ الْمَدْرَسَةِ. ٤. أُصَمِّمُ أَنَا وَزُمَلَائِي مَطْوِيَّةً تَوْعَوِيَّةً مُسْتَعْمِلِينَ لُغَتَيْنِ عَلَى الْأَقَلِّ تُبَيِّنُ مَخَاطِرَ الْمُرَاهَقَةِ. ٥. أَخْتَارُ أَنَا وَزُمَلَائِي نَصًّا تُرَاثِيًّا فِي غَرَضٍ مِنَ الْأَغْرَاضِ الشِّعْرِيَّةِ، ثُمَّ نَعْرِضُهُ بِطَرِيقَةٍ نُحِبُّهَا (كُومِيدِيَا، تَرَاجِيدِيَا، رَسْم، مُوسِيقَى). ٦. حَدِيقَةُ الْأَعْلَامِ: أَجْمَعُ أَنَا وَزُمَلَائِي مَعْلُومَاتٍ عَنْ أَعْلَامٍ أَنَارُوا فِي الْحَضَارَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ، مُرَاعِيًا: أ. تَنَوُّعَ الشَّخْصِيَّاتِ (وَطَنِيَّة – أَدَبِيَّة – إِنْسَانِيَّة). ب. أَنْ يَتَضَمَّنَ الْمَشْرُوعُ ثَلَاثَ شَخْصِيَّاتٍ عَلَى الْأَقَلِّ. ج. أَنْ يُقَدِّمَ كُلُّ طَالِبٍ شَخْصِيَّةً وَاحِدَةً فَقَطْ. د. عَرْضُ الْمَشْرُوعِ بِصِيَاغَةٍ أَدَبِيَّةٍ أَوْ فَنِّيَّةٍ (قِصَّة - شِعْر – أُغْنِيَة – مَقَالَة - مَسْرَحِيَّة). ٧. أَقْتَرِحُ عَلَى الْمُعَلِّمِ مَشْرُوعًا أَوَدُّ تَنْفِيذَهُ (فَرْدِيًّا أَوْ جَمَاعِيًّا).