Syrian Arabic Curriculum — Grade 10 — Page 62

٣. بِمَ رَبَطَ الشَّاعِرُ نَظْرَتَهُ إِلَى الدُّنْيَا؟ ٤. مَا الْأَدِلَّةُ الَّتِي اسْتَقَاهَا الشَّاعِرُ مِنَ الطَّبِيعَةِ لِلتَّعْبِيرِ عَنْ مُعَانَاتِهِ؟ ٥. اسْتَخْرِجْ مِنَ الْمَقْطَعِ الثَّالِثِ أَبْرَزَ مَلَامِحِ الْحُبِّ الْعُذْرِيِّ، مَعَ ذِكْرِ دَلِيلٍ عَلَى كُلِّ مَلْمَحٍ مُسْتَعْمِلًا طَرِيقَةَ التَّنَقُّلِ فِي جَمِيعِ الْأَنْحَاءِ. ٦. أَفَادَ الشَّاعِرُ مِنَ الثَّقَافَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ فِي التَّعْبِيرِ عَنْ حُبِّهِ، دَلِّلْ عَلَى ذَلِكَ مِنَ النَّصِّ. قَالَ الشَّاعِرُ جَمِيلُ بُثَيْنَةَ: يَهْوَاكِ مَا عِشْتُ الْفُؤَادُ فَإِنْ أَمُتْ، يَتْبَعْ صَدَايَ صَدَاكِ بَيْنَ الْأَقْبُرِ. وَازِنْ بَيْنَ الْبَيْتِ السَّابِقِ وَالْبَيْتِ الْحَادِي عَشَرَ مِنْ نَصِّ قَيْسٍ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى. الْمُسْتَوَى الْفَنِّيُّ: ١. اسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ أَسَالِيبَ الشَّرْطِ، وَاذْكُرْ دَلَالَةَ كُلِّ أَدَاةٍ مِنْهَا مُسْتَعِينًا بِالْفَائِدَةِ الْآتِيَةِ: فَائِدَةٌ: أَدَاةُ الشَّرْطِ (إِنْ) لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الشَّرْطِ غَيْرِ الْمَقْطُوعِ بِحُدُوثِهِ. أَمَّا (إِذَا) فَلَا تَكُونُ إِلَّا فِي الشَّرْطِ الْمَقْطُوعِ بِحُدُوثِهِ، وَأَمَّا (لَوْ) فَتُفِيدُ امْتِنَاعَ جَوَابِ الشَّرْطِ لِامْتِنَاعِ فِعْلِهِ. ٢. اسْتَخْرِجْ مِنَ الْمَقْطَعِ الْأَوَّلِ أُسْلُوبًا خَبَرِيًّا، وَبَيِّنِ الْفَائِدَةَ الَّتِي حَقَّقَاهَا. ٣. اشْرَحِ الصُّورَةَ الْآتِيَةَ: اسْتَبْكَانِيَ السَّيْلُ، ثُمَّ بَيِّنْ وَظِيفَةً مِنْ وَظَائِفِهَا. ٤. فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ مُحَسِّنٌ بَدِيعِيٌّ، حَدِّدْهُ وَاذْكُرْ نَوْعَهُ. ٥. مَثِّلْ لِمَصْدَرٍ مِنْ مَصَادِرِ الْمُوسِيقَا الدَّاخِلِيَّةِ بَرَزَ فِي الْبَيْتِ السَّابِعِ. ٦. رَتِّبِ التَّرَاكِيبَ الْآتِيَةَ لِتُكَوِّنَ مِنْهَا بَيْتًا شِعْرِيًّا يُلَائِمُ الْقَصِيدَةَ: وَلَوْ أَنَّنِي - كُلَّمَا - لَمْ تُكْتَبْ عَلَيَّ ذُنُوبٌ - أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ - ذَكَرْتُكِ. الْمُسْتَوَى الْإِبْدَاعِيُّ: انْثُرِ الْمَقْطَعَ الثَّالِثَ عَلَى صُورَةِ رِسَالَةٍ يُوَجِّهُهَا الشَّاعِرُ إِلَى مَحْبُوبَتِهِ. التَّعْبِيرُ الْكِتَابِيُّ: التَّعْبِيرُ الْأَدَبِيُّ: عَبَّرَ الشُّعَرَاءُ عَلَى مَرِّ الْعُصُورِ عَنْ أَعْمَاقِ النَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ وَمَا يَجِيشُ فِيهَا مِنْ أَحَاسِيسَ، فَصَوَّرُوا مُعَانَاتِهِمْ مِنْ فَقْدِ عَزِيزٍ حِينًا، وَمِنْ حُبٍّ مُقِيمٍ فِي الْقُلُوبِ حِينًا آخَرَ، مُبْرِزِينَ تَمَكُّنَ تِلْكَ الْمَشَاعِرِ مِنْ نُفُوسِهِمُ الْمُعَذَّبَةِ. نَاقِشِ الْمَوْضُوعَ السَّابِقَ وَأَيِّدْ مَا تَذْهَبُ إِلَيْهِ بِالشَّوَاهِدِ الْمُنَاسِبَةِ.