Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 887

٢٣٢ - بَابُ الِاعْتِكَافِ فِي رَمَضَانَ مِنْ رَمَضَانَ، وَبِهَذَا عَرَفْنَا أَنَّهُ لَا يُشْرَعُ الِاعْتِكَافُ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ، وَأَنَّ مَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا قَصَدَ الْمَسْجِدَ أَنْ يَنْوِيَ الِاعْتِكَافَ مُدَّةَ مُكْثِهِ فِيهِ، قَوْلٌ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ لَمْ يُشَرِّعْهُ لِأُمَّتِهِ، لَا بِقَوْلِهِ، وَلَا بِفِعْلِهِ: يَعْنِي: لَمْ يَقُلْ لِلنَّاسِ: إِذَا دَخَلْتُمُ الْمَسْجِدَ فَانْوُوا الِاعْتِكَافَ فِيهِ فِي أَيِّ وَقْتٍ، وَلَمْ يَكُنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ هُوَ بِنَفْسِهِ، وَإِنَّمَا كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ تَحَرِّيًا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَلِهَذَا يَنْبَغِي لِلْمُعْتَكِفِ أَلَّا يَشْتَغِلَ إِلَّا بِالطَّاعَةِ، مِنْ صَلَاةٍ، وَقِرَاءَةِ قُرْآنٍ، وَذِكْرٍ، حَتَّى تَعْلِيمُ الْعِلْمِ، قَالَ الْعُلَمَاءُ: لَا يَنْبَغِي لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَشْتَغِلَ بِتَعْلِيمِ الْعِلْمِ، بَلْ يُقْبِلُ عَلَى الْعِبَادَاتِ الْخَاصَّةِ؛ لِأَنَّ هَذَا الزَّمَنَ مَخْصُوصٌ لِلْعِبَادَاتِ الْخَاصَّةِ. وَلَا يَجُوزُ لِلْمُعْتَكِفِ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ، كَأَنْ يَكُونَ لَيْسَ عِنْدَهُ مَنْ يَأْتِي لَهُ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، فَيَخْرُجُ لِيَأْكُلَ وَيَشْرَبَ، أَوْ يَحْتَاجُ إِلَى الْخُرُوجِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ، أَوْ يَحْتَاجُ إِلَى الْخُرُوجِ مِنْ أَجْلِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. أَوْ يَحْتَاجُ لِلْخُرُوجِ لِكَوْنِهِ فِي مَسْجِدٍ غَيْرِ جَامِعٍ، فَيَذْهَبُ إِلَى الْجُمُعَةِ، الْمُهِمُّ أَنَّ الْمُعْتَكِفَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ، إِلَّا لِشَيْءٍ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ، شَرْعًا، أَوْ طَبْعًا. ثُمَّ إِنَّهُ يَنْبَغِي لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا جَاءَهُ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يَشْغَلَهُ بِالْكَلَامِ اللَّغْوِ الَّذِي لَا فَائِدَةَ مِنْهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ: يَا أَخِي، أَنَا مُعْتَكِفٌ، إِمَّا أَنْ تُعِينَنِي عَلَى الطَّاعَةِ، وَإِلَّا فَابْعُدْ عَنِّي، وَاللَّهُ تَعَالَى لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ، وَأَمَّا الْجُلُوسُ الْيَسِيرُ عِنْدَ الْمُعْتَكِفِ، وَالتَّحَدُّثُ الْيَسِيرُ إِلَيْهِ، فَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَسْتَقْبِلُ نِسَاءَهُ، وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَيَتَحَدَّثُ إِلَيْهِنَّ، وَيَتَحَدَّثْنَ إِلَيْهِ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ الِاعْتِكَافِ، بَابُ هَلْ يَخْرُجُ الْمُعْتَكِفُ لِحَوَائِجِهِ إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، رَقْمُ (٢٠٣٥)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ السَّلَامِ بَابُ بَيَانِ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمَنْ رُئِيَ خَالِيًا بِامْرَأَةٍ وَكَانَتْ زَوْجَتَهُ أَوْ مَحْرَمًا لَهُ أَنْ يَقُولَ هَذِهِ فُلَانَةٌ لِيَدْفَعَ ظَنَّ السُّوءِ بِهِ، رَقْمُ (٢١٧٥)، مِنْ حَدِيثِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ صَفِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.