Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 865

بَابُ أَمْرِ الصَّائِمِ بِحِفْظِ لِسَانِهِ وَجَوَارِحِهِ عَنِ الْمُخَالَفَاتِ وَالْمُشَاتَمَةِ وَنَحْوِهَا. وَإِذَا كَانَ شَهْرٌ كَامِلٌ يَمُرُّ بِالْإِنْسَانِ وَهُوَ مُحَافِظٌ عَلَى دِينِهِ، تَارِكٌ لِلْمُحَرَّمِ، قَائِمٌ بِالْوَاجِبِ، فَإِنَّ ذَلِكَ سَوْفَ يُغَيِّرُ مِنْ مَجْرَى حَيَاتِهِ. وَلِهَذَا بَيَّنَ اللَّهُ الْحِكْمَةَ مِنْ ذَلِكَ بِأَنَّهَا التَّقْوَى، وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَفْسُقْ» يَعْنِي: لَا يَفْعَلْ فِعْلًا مُحَرَّمًا، وَلَا يَقُولُ قَوْلًا مُحَرَّمًا، «فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ» يَعْنِي: صَارَ يَعِيبُهُ وَيَشْتُمُهُ، أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ» حَتَّى يَدْفَعَ عَنْ نَفْسِهِ الْعَجْزَ عَنِ الْمُدَافَعَةِ، وَيُبَيِّنَ لِصَاحِبِهِ أَنَّهُ لَوْلَا الصِّيَامُ لَقَابَلْتُكَ بِمِثْلِ مَا فَعَلْتَ بِي، فَيَبْقَى عَزِيزًا لَا ذَلِيلًا، لَكِنَّهُ ذَلَّ لِعُبُودِيَّةِ اللَّهِ تَعَالَى، وَطَاعَةِ اللَّهِ، وَكَذَلِكَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ» يَعْنِي: الْقَوْلَ الْمُحَرَّمَ «وَالْعَمَلَ بِهِ» أَيْ بِالْمُحَرَّمِ، وَ«الْجَهْلَ» كَمَا فِي لَفْظٍ آخَرَ، يَعْنِي: الْعُدْوَانَ عَلَى النَّاسِ «فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ»، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ الْإِنْسَانُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا أَوْجَبَ الصِّيَامَ لِأَهَمِّ شَيْءٍ، وَهُوَ تَرْكُ الْمُحَرَّمَاتِ، وَالْقِيَامُ بِالْوَاجِبَاتِ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.