Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 3 (شرح رياض الصالحين) — Page 619

بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ. حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: «اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ، وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ»، وَمِنْهَا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا»، وَمِنْهَا: «أَنَّ الدُّعَاءَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ». فَأَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ: فَقَدْ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ أَنْ يَقُولَ مِثْلَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ إِلَّا إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَلْيَقُلْ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» كَمَا بَيَّنَّا مِنْ قَبْلُ. وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي: مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: يَعْنِي: وَفَرَغَ الْمُؤَذِّنُ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ السَّابِقُ، إِذَا فَرَغَ الْمُؤَذِّنُ فَإِنَّكَ تُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ تَقُولُ: «اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ، وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ»، «اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ»: هِيَ الدَّعْوَةُ إِلَى الصَّلَاةِ وَإِلَى الْفَلَاحِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَتَمِّ مَا يَكُونُ مِنَ الدَّعَوَاتِ. «وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ» يَعْنِي: الصَّلَاةَ الَّتِي سَتُقَامُ؛ لِأَنَّ النِّدَاءَ إِعْلَامٌ بِدُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ. آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ، وَالْفَضِيلَةَ: يَعْنِي أَعْطِهِ الْوَسِيلَةَ وَهِيَ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ أَعْلَى مَا يَكُونُ مِنْ دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ وَهِيَ لِلنَّبِيِّ. وَالْفَضِيلَةَ يَعْنِي الْمِيزَةَ وَالرُّتْبَةَ الْعَالِيَةَ عَلَى غَيْرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَقَدْ حَصَلَ لَهُ ذَلِكَ.