Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين) — Page 377

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 2 (شرح رياض الصالحين), page 377 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ. وَأَفْضَلُ مِنَ الْإِنْفَاقِ فِي الرِّقَابِ، وَأَفْضَلُ مِنَ الْإِنْفَاقِ عَلَى الْمَسَاكِينِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَهْلَ مَنْ أَلْزَمَكَ اللَّهُ بِهِمْ، وَأَوْجَبَ عَلَيْكَ نَفَقَتَهُمْ، فَالْإِنْفَاقُ عَلَيْهِمْ فَرْضُ عَيْنٍ، وَالْإِنْفَاقُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ، وَفَرْضُ الْعَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ فَرْضِ الْكِفَايَةِ. وَقَدْ يَكُونُ الْإِنْفَاقُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ عَلَى وَجْهِ التَّطَوُّعِ؛ وَالْفَرْضُ أَفْضَلُ مِنَ التَّطَوُّعِ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْحَدِيثِ الْقُدُسِيِّ: «مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ». لَكِنَّ الشَّيْطَانَ يُرَغِّبُ الْإِنْسَانَ فِي التَّطَوُّعِ وَيُقَلِّلُ رَغْبَتَهُ فِي الْوَاجِبِ، فَتَجِدُهُ مَثَلًا يَحْرِصُ عَلَى الصَّدَقَةِ وَيَدَعُ الْوَاجِبَ، يَتَصَدَّقُ عَلَى مِسْكِينٍ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الْوَاجِبَ لِأَهْلِهِ، يَتَصَدَّقُ عَلَى مِسْكِينٍ أَوْ نَحْوِهِ وَيَدَعُ الْوَاجِبَ لِنَفْسِهِ؛ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ مَثَلًا، تَجِدُهُ مَدِينًا يُطَالِبُهُ صَاحِبُ الدَّيْنِ بِدَيْنِهِ وَهُوَ لَا يُوفِي، وَيَذْهَبُ يَتَصَدَّقُ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَرُبَّمَا يَذْهَبُ لِلْعُمْرَةِ أَوْ حَجِّ التَّطَوُّعِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ وَيَدَعُ الْوَاجِبَ، وَهَذَا خِلَافُ الشَّرْعِ وَخِلَافُ الْحِكْمَةِ، فَهُوَ سَفَهٌ فِي الْعَقْلِ وَضَلَالٌ فِي الشَّرْعِ. وَالْوَاجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَبْدَأَ بِالْوَاجِبِ الَّذِي هُوَ مُحَتَّمٌ عَلَيْهِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ مَا أَرَادَ مِنَ التَّطَوُّعِ بِشَرْطِ أَلَّا تَكُونَ مُسْرِفًا وَلَا مُقْتِرًا، فَتَخْرُجَ عَنْ سَبِيلِ الِاعْتِدَالِ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فِي وَصْفِ عِبَادِ الرَّحْمَنِ: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾. يَعْنِي لَا إِقْتَارَ وَلَا إِسْرَافَ، بَلْ قَوَامًا، وَلَمْ يَقُلْ بَيْنَ ذَلِكَ فَقَطْ، بَلْ: بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا، قَدْ يَكُونُ الْأَفْضَلُ أَنْ تَزِيدَ أَوْ أَنْ تَنْقُصَ أَوْ بَيْنَ ذَلِكَ بِالْوَسَطِ.

Line-by-line translation · المعاني

بَابُ النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ.
(from previous page) ⟵ Al-Bukhari extracted it: Book of Zakat, Chapter: No charity except from the back of wealth, number: Chapter on spending on dependents.
وَأَفْضَلُ مِنَ الْإِنْفَاقِ فِي الرِّقَابِ، وَأَفْضَلُ مِنَ الْإِنْفَاقِ عَلَى الْمَسَاكِينِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَهْلَ مَنْ أَلْزَمَكَ اللَّهُ بِهِمْ، وَأَوْجَبَ عَلَيْكَ نَفَقَتَهُمْ، فَالْإِنْفَاقُ عَلَيْهِمْ فَرْضُ عَيْنٍ، وَالْإِنْفَاقُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ، وَفَرْضُ الْعَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ فَرْضِ الْكِفَايَةِ.
This is superior to spending on freeing slaves or supporting the poor. God has bound you to your family and made their maintenance your personal duty. Spending on them is an individual obligation, whereas supporting others is a communal one, and the individual obligation takes precedence.
وَقَدْ يَكُونُ الْإِنْفَاقُ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ عَلَى وَجْهِ التَّطَوُّعِ؛ وَالْفَرْضُ أَفْضَلُ مِنَ التَّطَوُّعِ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْحَدِيثِ الْقُدُسِيِّ: «مَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ».
Spending on others is often voluntary, and the obligatory always outweighs the voluntary. As God states in the Qudsi Hadith: "My servant draws not near to Me with anything more beloved to Me than what I have made obligatory upon him."

…3 more translated lines, 21 more verbs and 43 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (24 verbs · 46 nouns)