Sharh Kashf al-Shubuhat by Ibn Uthaymeen (شرح كشف الشبهات) — Page 156

بَيَانُ الْأَدِلَّةِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ مِنَ السُّنَّةِ. بَيَانُ وُجُوبِ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ. هَذَا الْأَصْلُ لَا يَعْرِفُهُ عِنْدَ أَكْثَرِ مَنْ يَدَّعِي الْعِلْمَ وَالْغَيْرَةَ. الْوَاجِبُ تُجَاهَ وُلَاةِ الْأَمْرِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ. الْوَاجِبُ التَّحَابُّ وَالتَّعَاوُنُ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى مِنَ الرُّعَاةِ وَالرَّعِيَّةِ. الْأَصْلُ الرَّابِعُ: بَيَانُ الْعِلْمِ وَالْعُلَمَاءِ وَالْفِقْهِ وَالْفُقَهَاءِ وَبَيَانُ مَنْ تَشَبَّهَ بِهِمْ وَلَيْسَ مِنْهُمْ. الْمُرَادُ بِالْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ. الْعِلْمُ الَّذِي وَرَدَ الثَّنَاءُ فِيهِ وَعَلَى طَالِبِيهِ هُوَ فِقْهُ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ. فَضَائِلُ الْعِلْمِ: أَنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ أَهْلَ الْعِلْمِ فِي الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا. أَنَّهُ إِرْثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْغَبْ أَحَدًا أَنْ يَغْبِطَ أَحَدًا عَلَى شَيْءٍ مِنَ النِّعَمِ إِلَّا عَلَى نِعْمَتَيْنِ هُمَا: الْعِلْمُ، وَصَاحِبُ الْمَالِ الَّذِي جَعَلَ مَالَهُ خِدْمَةً لِلْإِسْلَامِ. أَنَّ الْعِلْمَ نُورٌ يَسْتَضِيءُ بِهِ الْعَبْدُ. أَنَّ الْعَالِمَ نُورٌ يَهْتَدِي بِهِ النَّاسُ. وُجُوبُ مَعْرِفَةِ الْعُلَمَاءِ الرَّبَّانِيِّينَ. الْأَصْلُ الْخَامِسُ: بَيَانُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَتَفْرِيقُهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُتَشَبِّهِينَ بِهِمْ. تَعْرِيفُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ. أَعْدَاءُ اللَّهِ الْمُنَافِقِينَ وَالْفُجَّارِ. لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَدَّعِي الْوِلَايَةَ يَكُونُ وَلِيًّا. مِيزَانٌ يُوزَنُ بِهِ الْمُدَّعِي لِلْوِلَايَةِ. حُكْمُ مَنْ يَدَّعِي أَنَّهُ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ.