Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 11

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية), page 11 — original page scan

Arabic text · النص

عَبْدُ الرَّحْمَنِ التَّجْرِيُّ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ أَسْكَنَهُ اللهُ الْفُرُوقَ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِىءٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهَجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ (١). رَوَاهُ إِمَامَا الْمُحَدِّثِينَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ بَرْدِزْبَهَ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، فِي صَحِيحَيْهِمَا اللَّذَيْنِ هُمَا أَصَحُّ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ. الشَّرْحُ «عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ» وَهُوَ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، آلَتْ إِلَيْهِ الْخِلَافَةُ بِتَعْيِينِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَهُ، فَهُوَ حَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ، وَنَصْبُهُ فِي الْخِلَافَةِ شَرْعِيٌّ، لِأَنَّ الَّذِي عَيَّنَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ تَعَيَّنَ بِمُبَايَعَةِ الصَّحَابَةِ لَهُ فِي السَّقِيفَةِ، فَخِلَافَتُهُ شَرْعِيَّةٌ كَخِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَلَقَدْ أَحْسَنَ أَبُو بَكْرٍ اخْتِيَاراً حَيْثُ اخْتَارَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. وَفِي قَوْلِهِ «سَمِعْتُ» دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ بِلَا وَاسِطَةٍ. (١) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، كِتَابُ بَدْءِ الْوَحْيِ بَابُ كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ حَدِيثُ (١)، وَمُسْلِمٌ، كِتَابُ الْإِمَارَةِ، بَابُ قَوْلِهِ لَا إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ الْغَزْوُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْأَعْمَالِ، حَدِيثُ (١٩٠٧) (١٥٥).

Line-by-line translation · المعاني

عَبْدُ الرَّحْمَنِ التَّجْرِيُّ
Abd al-Rahman al-Tajri.
الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
The First Hadith: Actions are only by intentions.
أَسْكَنَهُ اللهُ الْفُرُوقَ
May Allah cause him to dwell in the Furūq.
الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ
The First Hadith.
عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ أَبي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ:
On the authority of the Commander of the Faithful, Abu Hafs Umar ibn al-Khattab, may Allah the Exalted be pleased with him, who said:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِىءٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهَجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
I heard the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) say: 'Actions are only by intentions, and every person shall have only what they intended. So, whoever’s migration was to Allah and His Messenger, then his migration is to Allah and His Messenger; and whoever’s migration was for a worldly gain he might attain, or a woman he might marry, then his migration is to that for which he migrated' (1).
رَوَاهُ إِمَامَا الْمُحَدِّثِينَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ بَرْدِزْبَهَ الْبُخَارِيُّ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، فِي صَحِيحَيْهِمَا اللَّذَيْنِ هُمَا أَصَحُّ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ.
It was narrated by the two Imams of the Hadith scholars, Abu Abd Allah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al-Mughirah ibn Bardizbah al-Bukhari, and Abu al-Husayn Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim al-Qushayri al-Naysaburi, in their two Sahih collections, which are the most authentic of the compiled books.
الشَّرْحُ
The Commentary.
«عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنينَ» وَهُوَ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، آلَتْ إِلَيْهِ الْخِلَافَةُ بِتَعْيِينِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَهُ، فَهُوَ حَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ، وَنَصْبُهُ فِي الْخِلَافَةِ شَرْعِيٌّ، لِأَنَّ الَّذِي عَيَّنَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ تَعَيَّنَ بِمُبَايَعَةِ الصَّحَابَةِ لَهُ فِي السَّقِيفَةِ، فَخِلَافَتُهُ شَرْعِيَّةٌ كَخِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَلَقَدْ أَحْسَنَ أَبُو بَكْرٍ اخْتِيَاراً حَيْثُ اخْتَارَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
'On the authority of the Commander of the Faithful,' who is Abu Hafs Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him. The Caliphate came to him through the appointment of Abu Bakr al-Siddiq, may Allah be pleased with him, for him; thus, he is one of the good deeds of Abu Bakr. His installation into the Caliphate is legitimate, because the one who appointed him was Abu Bakr, and Abu Bakr was appointed by the pledge of allegiance of the Companions to him at the Saqifah. Therefore, his Caliphate is legitimate, just like the Caliphate of Abu Bakr, and Abu Bakr made an excellent choice when he chose Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him.
وَفِي قَوْلِهِ «سَمِعْتُ» دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ بِلَا وَاسِطَةٍ.
In his saying 'I heard' is evidence that he received it from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) without an intermediary.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، كِتَابُ بَدْءِ الْوَحْيِ بَابُ كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ حَدِيثُ (١)، وَمُسْلِمٌ، كِتَابُ الْإِمَارَةِ، بَابُ قَوْلِهِ لَا إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِيهِ الْغَزْوُ وَغَيْرُهُ مِنَ الْأَعْمَالِ، حَدِيثُ
(1) Narrated by al-Bukhari, Book of the Beginning of Revelation, Chapter: How the Beginning of Revelation was to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), Hadith (1); and Muslim, Book of Leadership, Chapter: His saying 'Actions are only by intention,' and that it includes military expeditions and other actions, Hadith (1907) (155).

Vocabulary · المفردات (15 verbs · 29 nouns)