Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 423

تَدْرِيبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ. مَا مَعْنَى التَّمْيِيزِ لُغَةً؟ التَّبْيِينُ وَالْفَصْلُ، وَفِي الِاصْطِلَاحِ؟ هُوَ: الِاسْمُ الْمَنْصُوبُ الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الذَّوَاتِ. هَلْ يَكُونُ التَّمْيِيزُ فِعْلًا؟ لَا. مَا الدَّلِيلُ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ؟ لِأَنَّهُ قَالَ: «هُوَ الِاسْمُ» فَخَرَجَ بِذَلِكَ الْفِعْلُ. هَلْ يَكُونُ التَّمْيِيزُ مَرْفُوعًا؟ لَا. مَا الدَّلِيلُ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ؟ «هُوَ الِاسْمُ الْمَنْصُوبُ». مَا الْفَرْقُ بَيْنَ التَّمْيِيزِ وَالْحَالِ؟ التَّمْيِيزُ هُوَ الِاسْمُ الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الذَّوَاتِ. وَالْحَالُ هُوَ الِاسْمُ الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الْهَيْئَاتِ. ذَكَرْنَا أَنَّ التَّمْيِيزَ أَنْوَاعٌ مَا هِيَ؟ الْأَوَّلُ: الْمُحَوَّلُ مِنَ الْفَاعِلِ. مِثْلُ: «تَصَبَّبَ زَيْدٌ عَرَقًا». «تَصَبَّبَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ. «زَيْدٌ»: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ عَلَى آخِرِهِ. «عَرَقًا»: تَمْيِيزٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ. الثَّانِي: الْمُحَوَّلُ عَنِ الْمَفْعُولِ بِهِ. مِثْلُ: قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا﴾. مَا الَّذِي أَعْلَمَكَ أَنَّهُ مُحَوَّلٌ عَنِ الْمَفْعُولِ بِهِ؟ لِأَنَّ أَصْلَهَا: «وَفَجَّرْنَا عُيُونَ الْأَرْضِ».