Sharh al-Ajurrumiyyah by Ibn Uthaymeen (شرح الآجرومية لابن عثيمين) — Page 119

قَالَ عَلِيٌّ لِشُرَيْحٍ: اقْضِ فِيهَا. قَالَ: إِنْ جَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُعْرَفُ دِينُهُ؛ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ. فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: قَالُونُ - قَالُونُ يَعْنِي: جَيِّدًا بِاللُّغَةِ الرُّومِيَّةِ - «قَالُونُ» هَذَا مَصْرُوفٌ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَمًا. وَنَحْنُ نَشْتَرِطُ فِي الْأَعْجَمِيِّ أَنْ يَكُونَ عَلَمًا. إِذَنْ؛ «الْعُجْمَةُ» لَا تَمْنَعُ مِنَ الصَّرْفِ إِلَّا إِذَا كَانَتْ عَلَمًا؛ يَعْنِي عِلَّتَهَا: الْعَلَمِيَّةُ وَالْعُجْمِيَّةُ. أَمَّا الْوَصْفِيَّةُ وَالْعُجْمِيَّةُ أَوِ الِاسْمِيَّةُ وَالْعُجْمَةُ فَلَا تُؤَثِّرَانِ؛ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ عَلَمًا. إِذَنْ؛ الَّذِي يُكْتَفَى فِيهِ بِعِلَّةٍ وَاحِدَةٍ: صِيغَةُ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ، أَلِفُ التَّأْنِيثِ الْمَمْدُودَةِ، أَلِفُ التَّأْنِيثِ الْمَقْصُورَةِ. الَّذِي فِيهِ عِلَّتَانِ، وَتَجْتَمِعُ فِيهَا إِحْدَى الْعِلَّتَيْنِ - الْعَلَمِيَّةُ وَالْوَصْفِيَّةُ - وَزْنُ الْفِعْلِ وَالْعَدْلُ. التَّأْنِيثُ: التَّأْنِيثُ اللَّفْظِيُّ وَالْمَعْنَوِيُّ لَا بُدَّ فِيهِ مِنَ الْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ. وَرَكِّبِ التَّرْكِيبَ الْمَزْجِيَّ، فِيهِ عِلَّتَانِ: التَّرْكِيبُ وَالْعَلَمِيَّةُ. زِدْ زِيَادَةَ الْأَلِفِ وَالنُّونِ فِيهَا عَلَمِيَّةٌ وَوَصْفِيَّةٌ. عُجْمَةٌ عَلَمِيَّةٌ وَعُجْمِيَّةٌ.