Saudi Arabic Curriculum (الكفايات اللغوية) — Grade 10, Semester 1 — Page 171

كِفَايَةُ الِاتِّصَالِ الْكِتَابِيِّ. اقْرَأِ النَّصَّ الْآتِيَ، ثُمَّ عَلِّقْ عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ جَوْدَةِ الْعُنْوَانِ، وَالْمُقَدِّمَةِ، وَسَلَامَةِ بِنَاءِ الْفِقَرَاتِ، وَمَنْطِقِيَّةِ تَسَلْسُلِ الْأَفْكَارِ، وَتَمَاسُكِ النَّصِّ. (نَشَاطٌ مَنْزِلِيٌّ). مَفْهُومُ الْقِصَّةِ الْقَصِيرَةِ بَيْنَ آرَاءِ النُّقَّادِ وَرُؤَى الْمُبْدِعِينَ. فِي الْأَدَبِ الْعَرَبِيِّ نَجِدُ عَدَدًا مِنَ الْكُتَّابِ تَتَدَاخَلُ قِصَصُهُمْ الْقَصِيرَةُ مَعَ أَعْمَالِهِمُ الرِّوَائِيَّةِ، مِثْلَ: يَحْيَى الطَّاهِرِ وَإِبْرَاهِيمَ أَصْلَانَ وَمَحْمُودٍ الْوَرْدَانِيِّ. وَقَدْ أَشَارَ خَيْرِي دُومَة فِي كِتَابِ (تَدَاخُلِ الْأَنْوَاعِ فِي الْقِصَّةِ الْمِصْرِيَّةِ الْقَصِيرَةِ) إِلَى أَنَّ يَحْيَى الطَّاهِرَ نَشَرَ قِصَصًا قَصِيرَةً فِي مَجْمُوعَةِ (الدُّفِّ وَالصُّنْدُوقِ)، ثُمَّ أَدْخَلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فِي سِيَاقِ رِوَايَتِهِ (الطَّوْقِ وَالْأَسْوِرَةِ)، وَيَنْشُرُ إِبْرَاهِيمُ أَصْلَانَ كَثِيرًا مِنْ نُصُوصِ (وَرْدِيَّةِ لَيْلٍ) فِي الدَّوْرِيَّاتِ، ثُمَّ يُعِيدُ تَجْمِيعَهَا وَإِكْمَالَهَا لِيَنْشُرَهَا تَحْتَ اسْمِ رِوَايَةٍ. وَيَنْشُرُ مَحْمُودٌ الْوَرْدَانِيُّ بَعْضَ قِصَصِهِ الْقَصِيرَةِ فِي الدَّوْرِيَّاتِ وَضِمْنَ مَجْمُوعَاتِهِ الْقَصَصِيَّةِ، ثُمَّ يُدْخِلُهَا بَعْدَ ذَلِكَ فِي سِيَاقِ رِوَايَتِهِ (نَوْبَةِ رُجُوعٍ). إِحْدَى الْقَضَايَا الْمُهِمَّةِ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِفَنِّ الْقِصَّةِ الْقَصِيرَةِ تَتَمَثَّلُ فِي النَّظَرِ إِلَيْهِ ضِمْنَ إِطَارِ الْمِقْدَارِ الْكَمِّيِّ لِلْكِتَابَةِ، مَعَ إِغْفَالِ كَافَّةِ الْجَوَانِبِ الْأُخْرَى. نَحْنُ عَلَى يَقِينٍ أَنَّ الْقِصَّةَ الْقَصِيرَةَ هِيَ الشَّقِيقَةُ الصُّغْرَى لِفَنِّ الرِّوَايَةِ، لَكِنَّ هَذَا لَا يَعْنِي - بِحَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ - أَنَّ الْقِصَّةَ الْقَصِيرَةَ رِوَايَةٌ يَقِلُّ عَدَدُ كَلِمَاتِهَا. الْقِصَّةُ الْقَصِيرَةُ لَا تَحْتَمِلُ أَنْ تُعَالِجَ عَدَدًا مِنَ الْقَضَايَا لِعَدَدٍ مِنَ الشَّخْصِيَّاتِ عَبْرَ أَجْيَالٍ مُخْتَلِفَةٍ؛ لِأَنَّهَا لَوْ فَعَلَتْ ذَلِكَ فَلَنْ تَكُونَ سِوَى سَرْدِ الْأَحْدَاثِ مُتَتَابِعَةً تَخْلُو مِنَ التَّكْثِيفِ اللُّغَوِيِّ وَالْمُعَالَجَةِ الْمُرَكَّزَةِ. الرِّوَائِيُّ غَالِبًا مَا يَتَنَاوَلُ شَخْصِيَّاتٍ أَكْثَرَ، وَرُبَّمَا يُغَطِّي بِشَكْلٍ تَفْصِيلِيٍّ فَتْرَةً زَمَنِيَّةً طَوِيلَةً، وَيَتَنَاوَلُ جَوَانِبَ عِدَّةً مِنَ الشَّخْصِيَّةِ الْوَاحِدَةِ، لَكِنَّ هَذَا لَا يَحْدُثُ فِي الْقِصَّةِ الْقَصِيرَةِ. الْقِصَّةُ الْقَصِيرَةُ كَمَا يَرَى فَتْحِي الْأَبْيَارِيُّ، تُعَالِجُ جَانِبًا وَاحِدًا مِنَ الْحَيَاةِ يَقْتَصِرُ عَلَى حَادِثَةٍ وَاحِدَةٍ، لَا تَسْتَغْرِقُ فَتْرَةً طَوِيلَةً مِنَ الزَّمَنِ، وَإِنْ حَدَثَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْقِصَّةَ تَفْقِدُ قِوَامَهَا الطَّبِيعِيَّ وَتُصْبِحُ نَوْعًا مِنَ الِاخْتِصَارِ لِلرِّوَايَةِ. وَفِي مُحَاوَلَةٍ لِتَقْرِيبِ مَفْهُومِ الْقِصَّةِ الْقَصِيرَةِ، يَرَى بَعْضُ النُّقَّادِ ضَرُورَةَ اشْتِمَالِهَا عَلَى وَحْدَةِ الْمَوْضُوعِ وَوَحْدَةِ الْغَرَضِ وَوَحْدَةِ الْحَادِثَةِ، فَالرِّوَايَةُ قَدْ تَحْكِي نِظَامًا حَيًّا طَوِيلًا وَمُعَقَّدًا، فَتَضُمُّ السِّيرَةَ الْكَامِلَةَ لِإِنْسَانٍ أَوْ مَجْمُوعَةٍ مِنَ النَّاسِ، بَلْ قَدْ تَضُمُّ جِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً، أَمَّا الْقِصَّةُ الْقَصِيرَةُ فَمِنَ الْمُسْتَحِيلِ عَلَيْهَا أَنْ تَفْعَلَ ذَلِكَ.