Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 68

الْفَنُّ الثَّانِي التَّشْبِيهُ كَمَا فِي تَشْبِيهِ مَثَلِ الْيَهُودِ بِمَثَلِ الْحِمَارِ، فَإِنَّ وَجْهَ التَّشْبِيهِ هُوَ حِرْمَانُ الِانْتِفَاعِ بِأَبْلَغِ نَافِعٍ مَعَ الْكَدِّ وَالتَّعَبِ فِي اسْتِصْحَابِهِ فَهُوَ وَصْفٌ مُرَكَّبٌ مِنْ مُتَعَدِّدٍ عَائِدٌ إِلَى التَّوَهُّمِ، وَإِمَّا الِاعْتِبَارِ غَيْرُ تَمْثِيلٍ وَهُوَ بِخِلَافِهِ أَيْ بِخِلَافِ التَّمْثِيلِ، يَعْنِي مَا لَا يَكُونُ وَجْهُهُ مُنْتَزَعًا عَنْ مُتَعَدِّدٍ، عِنْدَ الْجُمْهُورِ بَلْ كَانَ مُفْرَدًا وَعِنْدَ السَّكَّاكِيِّ: مَا لَا يَكُونُ مُنْتَزَعًا مِنْ مُتَعَدِّدٍ، أَوْ لَا يَكُونُ وَهْمِيًّا وَاعْتِبَارِيًّا بَلْ يَكُونُ وَإِنْ كَانَ وَهْمِيًّا وَإِنْ كَانَ مُنْتَزَعًا مِنْ مُتَعَدِّدٍ حَقِيقِيًّا، فَتَشْبِيهُ الثُّرَيَّا بِالْعُنْقُودِ الْمُنَوَّرِ تَمْثِيلٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ دُونَ السَّكَّاكِيِّ، وَأَيْضًا تَقْسِيمٌ آخَرُ لِلتَّشْبِيهِ بِاعْتِبَارِ وَجْهِهِ وَهُوَ أَنَّهُ إِمَّا مُجْمَلٌ وَهُوَ مَا لَمْ يُذْكَرْ وَجْهُهُ، فَمِنْهُ أَيْ فَمِنَ الْمُجْمَلِ مَا هُوَ ظَاهِرٌ وَجْهُهُ أَوْ فَمِنَ الْوَجْهِ الْغَيْرِ الْمَذْكُورِ مَا هُوَ ظَاهِرٌ يَفْهَمُهُ كُلُّ أَحَدٍ مِمَّنْ ذَلِكَ الْوَجْهُ لَهُ مَدْخَلٌ فِي ذَلِكَ نَحْوَ زَيْدٌ كَالْأَسَدِ وَمِنْهُ خَفِيٌّ لَا يُدْرِكُهُ إِلَّا الْخَاصَّةُ كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ، لَا مُطْلَقًا فِي الشَّجَاعَةِ ذَكَرَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَاهِرِ أَنَّهُ قَوْلُ مَنْ وَصَفَ بَنِي الْمُهَلَّبِ لِلْحَجَّاجِ، وَهُوَ كَعْبُ بْنُ مَعْدَانَ مَا لَا يَكُونُ أَيْ بِأَنْ كَانَ مُفْرَدًا، قَوْلُهُ أَوْ لَا يَكُونُ إِلَخْ أَيْ أَوْ كَانَ مُنْتَزَعًا مِنْ مُتَعَدِّدٍ، لَكِنَّهُ لَيْسَ وَهْمِيًّا وَلَا اعْتِبَارِيًّا، بَلْ كَانَ وَصْفًا حَقِيقِيًّا بِأَنْ كَانَ حِسِّيًّا أَوْ عَقْلِيًّا. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٣٤/٣] تَمْثِيلٌ: لِأَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ فِيهِ لَا وَهْمِيٌّ، فَيَكُونُ تَمْثِيلًا عَلَى رَأْيِ الْجُمْهُورِ؛ لِعَدَمِ اشْتِرَاطِهِمْ أَنْ لَا يَكُونَ الْوَجْهُ حَقِيقِيًّا، حِسِّيٌّ بِخِلَافِ السَّكَّاكِيِّ؛ لِأَنَّ التَّمْثِيلَ عِنْدَهُ مَشْرُوطٌ بِكَوْنِهِ وَهْمِيًّا غَيْرَ حَقِيقِيٍّ، فَكُلُّ تَمْثِيلٍ عِنْدَ السَّكَّاكِيِّ تَمْثِيلٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَلَا عَكْسَ، فَبَيْنَ الْمَذْهَبَيْنِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مُطْلَقٌ بِاعْتِبَارِ الصِّدْقِ. (الدَّسُوقِيُّ) مُنْتَزَعٌ مِنْ مُتَعَدِّدٍ إِمَّا مُجْمَلٌ وَمُقَابِلُهُ قَوْلُهُ الْآتِي: وَإِمَّا مُفَصَّلٌ، وَمَا بَيْنَهُمَا أَقْسَامُ الْمُجْمَلِ قَدَّمَ الْمُجْمَلَ وَإِنْ كَانَ ذَيْلُهُ طَوِيلًا وَمَفْهُومُهُ عَدَمِيًّا؛ لِرِعَايَةِ التَّرْتِيبِ الطَّبْعِيِّ؛ لِأَنَّ الْمُجْمَلَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمُفَصَّلِ، فَلَا يَرِدُ مَا أَوْرَدَ (الْحَوَاشِي) مَا لَمْ يُذْكَرْ: أَيْ وَلَا يَسْتَتْبِعُهُ؛ وَلَابُدَّ مِنْ هَذَا لِمَا سَيَأْتِي أَنَّ الْمُفَصَّلَ مِنْهُ مَا لَا يُذْكَرُ وَجْهُهُ اسْتِغْنَاءً عَنْهُ بِذِكْرِ مَا يَسْتَتْبِعُهُ فَافْهَمْ (الدَّسُوقِيُّ) أَوْ فَمِنَ الْوَجْهِ حَاصِلُ الْمَقَامِ أَنَّ الضَّمِيرَ فِي "مِنْهُ" إِمَّا رَاجِعٌ إِلَى الْمُجْمَلِ كَمَا صُرِّحَ أَوَّلًا، لَكِنْ فِي إِسْنَادِ الظُّهُورِ إِلَيْهِ تَسَامُحٌ؛ إِذِ الْمُتَّصِفُ بِالظُّهُورِ وَجْهُهُ لَا نَفْسُ التَّشْبِيهِ، وَإِمَّا رَاجِعٌ إِلَى "الْوَجْهِ" كَمَا صُرِّحَ بِهِ ثَانِيًا، فَلَا تَسَامُحَ حِينَئِذٍ فِي إِسْنَادِ الظُّهُورِ إِلَيْهِ، لَكِنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ سَوْقِ الْكَلَامِ؛ لِأَنَّ الْمَقَامَ مَقَامُ تَقْسِيمِ التَّشْبِيهِ دُونَ تَقْسِيمِ الْوَجْهِ، لَكِنَّا نَقُولُ: إِنَّ تَقْسِيمَ الْوَجْهِ يَسْتَلْزِمُ تَقْسِيمَ التَّشْبِيهِ. (الْحَوَاشِي) فِي ذَلِكَ: أَيْ فِي فَهْمِ غَيْرِ الْمَذْكُورِ أَوْ فِي اسْتِعْمَالِ التَّشْبِيهِ. (الْحَوَاشِي خَفِيٌّ: لَا يَخْفَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْخَفِيِّ الْخَفِيُّ فِي حَدِّ ذَاتِهِ، الْخَفَاءُ عُرُوضُ مَا يُوجِبُ ظُهُورَهُ، كَمَا فِي هَذَا الْكَلَامِ، فَإِنَّ وَصْفَ الْحَلْقَةِ أَظْهَرَ وَجْهَ الشَّبَهِ وَلَمْ يُخْرِجْهُ عَنِ الْخَفِيِّ. التَّجْرِيدُ: ٣٣٦] ذَكَرَ الشَّيْخُ الْمَقْصُودَ مِنْهُ بَيَانُ ذَلِكَ الْبَعْضِ. فَلَا يُخْرِجُهُ عَنْ