Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 436

الْفَنُّ الْأَوَّلُ الْإِنْشَاءُ لِأَنَّ الْحَامِلَ لِلْمُتَكَلِّمِ عَلَى الْكَلَامِ الطَّلَبِيِّ كَوْنُ الْمَطْلُوبِ مَقْصُودًا لِلْمُتَكَلِّمِ لِذَاتِهِ، أَوْ لِغَيْرِهِ؛ هَذَا نَادِرٌ هَذَا هُوَ الْغَالِبُ لِتَوَقُّفِ ذَلِكَ الْغَيْرِ عَلَى حُصُولِهِ وَهَذَا مَعْنَى الشَّرْطِ فَإِذَا ذَكَرْتَ الطَّلَبَ وَذَكَرْتَ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ: أَوْ لِغَيْرِهِ التَّوَقُّفُ لَازِمٌ لَهُ الْكَلَامُ الطَّلَبِيُّ بَعْدَهُ مَا يَصْلُحُ تَوَقُّفُهُ عَلَى الْمَطْلُوبِ غَلَبَ عَلَى ظَنِّ الْمُخَاطَبِ كَوْنُ الْمَطْلُوبِ مَقْصُودًا أَيْ شَيْئًا جَوَابُ إِذَا فَاعِلُ غَلَبَ لِذَلِكَ الْمَذْكُورِ لَا لِنَفْسِهِ، فَيَكُونُ إِذَنْ مَعْنَى الشَّرْطِ فِي الطَّلَبِ مَعَ ذِكْرِ ذَلِكَ الشَّيْءِ بَعْدَ الطَّلَبِ نَفْسُ ذَلِكَ الْمَطْلُوبِ ظَاهِرًا، وَلَمَّا جَعَلَ النُّحَاةُ الْأَشْيَاءَ الَّتِي يُضْمَرُ الشَّرْطُ بَعْدَهَا خَمْسَةً، أَشَارَ الْمُصَنِّفُ قَالَ الْمُصَنِّفُ: إِنَّهَا أَرْبَعَةٌ إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: وَأَمَّا الْعَرْضُ كَقَوْلِكَ: أَلَا تَنْزِلُ بِنَا تُصِبْ خَيْرًا، أَيْ إِنْ تَنْزِلْ بِنَا جَوَابُ ذَلِكَ تُصِبْ خَيْرًا، الطَّلَبِيُّ: بِخِلَافِ الْكَلَامِ الْخَبَرِيِّ؛ فَإِنَّ الْحَامِلَ عَلَيْهِ إِفَادَةُ الْمُخَاطَبِ مَضْمُونَهُ أَوْ لَازِمَ مَضْمُونِهِ. [التَّجْرِيدُ: ٢٣٧] وَهَذَا أَيْ تَوَقُّفُ ذَلِكَ الْغَيْرِ عَلَى حُصُولِ الْمَطْلُوبِ هُوَ مَعْنَى الشَّرْطِ، فَإِذَا أُورِدَ جَزَاءٌ عَقِيبَ الْأَمْرِ نَحْوَ: "أَكْرِمْنِي أُكْرِمْكَ" كَانَ الْمَطْلُوبُ مَقْصُودًا لِغَيْرِهِ، فَإِكْرَامُ الْمُخَاطَبِ لِلْمُتَكَلِّمِ مَقْصُودٌ لِأَجْلِ إِكْرَامِ الْمُتَكَلِّمِ لِلْمُخَاطَبِ، وَإِذَا اقْتَصَرَ عَلَى ذَلِكَ الْأَمْرِ نَحْوَ: "أَكْرِمْنِي" بِلَا زِيَادَةٍ كَانَ مُحْتَمَلًا لِأَنْ يَكُونَ مَقْصُودًا لِذَاتِهِ، وَلِأَنْ يَكُونَ مَقْصُودًا لِغَيْرِهِ، فَإِذَا كَانَ الْمَطْلُوبُ مَقْصُودًا لِذَاتِهِ فَلَا يُقَدَّرُ الشَّرْطُ، بِخِلَافِ مَا إِذَا قُصِدَ لِغَيْرِهِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٢٩/٢] يَصْلُحُ: تَوَقُّفُهُ أَيْ تَوَقُّفُ ذَلِكَ الشَّيْءِ: نَحْوَ "أُكْرِمْكَ" بَعْدَ "أَكْرِمْنِي" بِأَنْ قُلْتَ مَثَلًا: "أَكْرِمْنِي أُكْرِمْكَ" فَقَدْ ذَكَرْتَ الطَّلَبَ وَهُوَ "أَكْرِمْنِي" وَذَكَرْتَ بَعْدَهُ مَا يَصْلُحُ تَوَقُّفُهُ عَلَى الْمَطْلُوبِ الَّذِي هُوَ الْإِكْرَامُ الْمُتَعَلِّقُ بِالْمُخَاطَبِ، بِخِلَافِ "أَيْنَ بَيْتُكَ؟ أَضْرِبْ زَيْدًا فِي السُّوقِ" فَإِنَّ ضَرْبَ زَيْدٍ فِي السُّوقِ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَتَوَقَّفَ عَلَى مَعْرِفَةِ الْبَيْتِ. (الدَّسُوقِيُّ) إِذَنْ: أَيْ إِذَا ذَكَرْتَ وَغَلَبَ إِلَخْ. فِي الطَّلَبِ أَيْ فِي الْكَلَامِ الطَّلَبِيِّ، وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِظَاهِرٍ الَّذِي هُوَ خَبَرُ "يَكُونُ"، وَقَوْلُهُ: "مَعَ ذَلِكَ الشَّيْءِ" أَيْ الَّذِي يَصْلُحُ تَوَقُّفُهُ عَلَى الْمَطْلُوبِ وَهُوَ الْجَزَاءُ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَطْلُوبِ، أَيْ فَيَكُونُ مَعْنَى الشَّرْطِ ظَاهِرًا فِي الْكَلَامِ الطَّلَبِيِّ الْمُصَاحِبِ لِذِكْرِ ذَلِكَ الْجَزَاءِ، فَنَاسَبَ تَقْدِيرَ الشَّرْطِ لِوُجُودِ مَعْنَاهُ. (الدَّسُوقِيُّ) وَلَمَّا جَعَلَ هَذَا جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ: إِنَّ الْمُصَنِّفَ قَدْ ذَكَرَ أَنَّ الْأُمُورَ الَّتِي يُقَدَّرُ الشَّرْطُ بَعْدَهَا أَرْبَعَةٌ، أَنَّ النُّحَاةَ عَدُّوهَا خَمْسَةً بِزِيَادَةِ الْعَرْضِ؟ وَحَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّ الْعَرْضَ لَمَّا كَانَ مُوَلَّدًا مِنَ الِاسْتِفْهَامِ وَلَيْسَ مُسْتَقِلًّا كَانَ دَاخِلًا فِيهِ، فَذَكَرَ الِاسْتِفْهَامَ مُغْنٍ عَنْهُ وَالنُّحَاةُ نَظَرُوا إِلَى التَّفْصِيلِ فَعَدُّوهَا خَمْسَةً (الدَّسُوقِيُّ) الْعَرْضُ: وَهُوَ طَلَبُ الشَّيْءِ بِلَا حَثٍّ وَتَأْكِيدٍ، وَكَذَا التَّحْضِيضُ وَهُوَ تَأْكِيدٌ وَحَثٌّ كَقَوْلِكَ: "هَلَّا تَنْزِلُ تُصِبْ خَيْرًا" وَكَوْنُهُ مُوَلَّدًا مِنَ الِاسْتِفْهَامِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُسْتَفَادُ إِلَّا مِنْ آلَتِهِ، فَهُوَ دَاخِلٌ فِي الِاسْتِفْهَامِ [الدَّسُوقِيُّ: ٣٣٠/٢] وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ: إِنَّهُ اسْتِفْهَامٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُرِيدُ بِهِ نَقْلَ مَا فِي الْخَارِجِ إِلَى ذِهْنِهِ؛ لِأَنَّهُ عَارِفٌ. (مُلَخَّصًا)