Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 11, Term 1 (لغتي العربية) — Page 84

أَنْتَ مِيزَانُ نَفْسِكَ. يَخْرُجُ بَعْضُ النَّاسِ مِنْ دَارِهِ لِيَسْتَقْبِلَ يَوْمَهُ الْجَدِيدَ وَهُوَ صَافِي النَّفْسِ مُبْتَسِمُ الْأَسَارِيرِ، وَلَكِنَّهُ مَا إِنْ يُصَادِفَ شَخْصًا يَكْرَهُهُ أَوْ يَسْمَعَ خَبَرًا يُكْرِبُهُ أَوْ تَنْحَبِسَ عَنْهُ رِسَالَةٌ يَرْتَقِبُهَا حَتَّى يَتَعَكَّرَ مِزَاجُهُ، وَيَنْقَلِبَ ابْتِسَامُهُ إِلَى عُبُوسٍ وَيُلْقِيَ التَّشَاؤُمُ ظِلَّهُ عَلَى رُوحِهِ، فَإِذَا بِهِ مُنْقَبِضُ الصَّدْرِ كَئِيبُ الْقَلْبِ. وَإِذَا بِالْيَوْمِ يَمُرُّ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي حَالَةِ يَأْسٍ وَقُنُوطٍ، وَكَأَنَّهُ فَقَدَ عَزِيزًا عَلَيْهِ أَوْ خَسِرَ نِصْفَ مَالِهِ. فَإِذَا كَانَ الْعَكْسُ وَصَادَفَ فِي يَوْمِهِ مَا يُؤْنِسُهُ، مِنْ خَبَرٍ سَارٍّ أَوْ صَفْقَةٍ مُرْبِحَةٍ أَوْ لِقَاءٍ قَادِمٍ أَثِيرٍ عَلَى النَّفْسِ أَوْ نَبَأِ تَرْقِيَةٍ فِي الْعَمَلِ لَجَّ بِهِ الْفَرَحُ، وَطَغَى عَلَيْهِ الْحُبُورُ، فَإِذَا بِهِ كَالطَّائِرِ الصَّادِحِ يَكَادُ يُغَنِّي مِنْ شُحْنَةِ الْبَهْجَةِ الَّتِي مَلَأَتْهُ وَيَرْقُصُ وَيَطِيرُ. وَهَذَا الْبَعْضُ هُوَ فِي كِلْتَا الْحَالَيْنِ مُسْرِفٌ عَلَى نَفْسِهِ مُتَجَنٍ عَلَيْهَا، لِأَنَّ طُغْيَانَ الْحُزْنِ عَلَى النَّفْسِ وَامْتِدَادَ مَوْجَةِ التَّشَاؤُمِ إِلَى الرُّوحِ يُطْفِئُ فِيهِمَا نُورَ الْأَمَلِ وَيَطْوِي ظِلَّ الرَّجَاءِ. كَمَا أَنَّ الِانْدِفَاعَ مَعَ تَيَّارِ الشُّرُورِ فِي انْعِتَاقٍ سَاذَجٍ يَذْهَبُ بِوَقَارِ النَّفْسِ، وَيُضِيعُ بَهَاءَ الرُّوحِ، فَيُظْهِرُ الْمَرْءَ فِي صُورَةٍ نَزِقَةٍ لَا يَرْضَاهَا لِنَفْسِهِ الشَّخْصُ الْعَاقِلُ ذُو الشَّخْصِيَّةِ الْمُكْتَمِلَةِ. وَيُمْكِنُ أَنْ نُطْلِقَ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ هَذَا الْفَرِيقِ أَنَّهُ صَاحِبُ (حَسَّاسِيَّةٍ نَفْسِيَّةٍ)؛ فَهَذِهِ الْحَسَّاسِيَّةُ هِيَ الَّتِي تُخِلُّ بِتَوَازُنِ الشَّخْصِ، وَتَجْعَلُهُ إِمَّا فَرِيسَةً لِلْآلَامِ وَالْأَحْزَانِ، وَإِمَّا أُلعُوبَةً لِبَوَاعِثِ السُّرُورِ وَدَوَافِعِ الِابْتِهَاجِ؛ وَلَكِنَّ الشَّخْصَ الْقَوِيَّ هُوَ الَّذِي لَا تَهُزُّهُ تَوَافِهُ الْأَحْدَاثِ وَلَا تَزِيدُ فِي مِيزَانِهِ عَنْ كَوْنِهَا مُؤَثِّرَاتٍ وَقْتِيَّةً سَرْعَانَ مَا يَتَخَلَّصُ مِنْ قَبْضَتِهَا، وَيَعُودُ إِلَى حَالَتِهِ الطَّبِيعِيَّةِ الَّتِي تَجْعَلُ مِنْهُ إِنْسَانًا لَهُ وَزْنٌ فِي نَظَرِ الْآخَرِينَ. وَمَا أَسْهَلَ أَنْ نَتَخَلَّصَ مِنْ حَالَاتِ الِانْقِبَاضِ! فَخُرُوجُ الْإِنْسَانِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي شَعَرَ فِيهِ بِتَلَبُّسِ حَالَةِ الْكَآبَةِ أَوِ الْغَضَبِ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ وَاسْتِنْشَاقُهُ هَوَاءً نَقِيًّا ثُمَّ اصْطِنَاعُهُ عَلَى الْفَوْرِ الِابْتِسَامَ أَوِ التَّرْحِيبَ بِشَخْصٍ مَا وَمُصَافَحَتُهُ مُصَافَحَةً حَارَّةً أَوِ الِاسْتِمَاعَ إِلَى لَحْنٍ عَذْبٍ – غَالِبًا مَا يُلَاشِي ذَلِكَ انْفِعَالَهُ وَيَجْعَلُهُ قَادِرًا عَلَى التَّحَكُّمِ فِي أَعْصَابِهِ. وَضَبْطُ النَّفْسِ فِي حَالَةِ السُّرُورِ الْمُفَاجِئِ هُوَ كَذَلِكَ دَلَالَةُ ثَبَاتٍ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ غَالِبًا مَا يَكُونُ مُرَاقَبًا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ تُحْصَى عَلَيْهِ بَوَادِرُهَا وَيُتَنَدَّرُ بِهَا عَلَيْهِ فِيمَا بَعْدُ... وَمَهْمَا تَكُنْ بَوَاعِثُ هَذَا السُّرُورِ فَإِنَّ الظُّهُورَ بِالِاتِّزَانِ الْمَرِحِ هُوَ دَلَالَةُ الشَّخْصِيَّةِ الْوَاثِقَةِ مِنْ ذَاتِهَا، وَالثِّقَةُ بِالنَّفْسِ هِيَ بِلَا شَكٍّ غُنْمٌ وَفِيرٌ. وَمَلَاكُ الْأَمْرِ هُوَ أَنَّ الْمَرْءَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُتَّزِنًا بَعِيدًا عَنِ اللَّجَاجَةِ، فَلَا يَسْتَسْلِمُ لِلْمَتَاعِبِ مَهْمَا عَنُفَتْ، وَلَا يَسْتَخِفُّهُ كَذَلِكَ زُخْرُفُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا حَتَّى يَجْعَلَهُ سُخْرِيَّةً لِلْآخَرِينَ فَإِنَّ لِكِلَا الْأَمْرَيْنِ مَضَارَّهُمَا.