Kuwaiti Arabic Curriculum — Grade 10, Term 1 (لغتي العربية) — Page 119

التَّعْبِيرُ الْكِتَابِيُّ. الدَّرْسُ السَّابِعُ. الْمَقَالَةُ (الْحِصَّةُ التَّطْبِيقِيَّةُ). الْيَوْمُ. التَّارِيخُ: ..../......../. (الْأَمَانَةُ). عَلِيُّ الطَّنْطَاوِيُّ. جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُنَافِقِ آيَةً يُعْرَفُ بِهَا بَيْنَ النَّاسِ، وَمِنْ آيَاتِهِ: أَنَّهُ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ. وَهَذِهِ الثَّلَاثُ هِيَ أَرْكَانُ الْحَيَاةِ الْخُلُقِيَّةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ، وَتَظَافَرَتِ الْآثَارُ عَلَى ذَمِّ الْكَذِبِ وَأَهْلِهِ، وَمَدْحِ الصِّدْقِ وَأَهْلِهِ، وَبَيَانِ خَطَرِ الْأَمَانَةِ وَأَنَّهَا عُرِضَتْ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ، فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَهُنَّ كُنَّ أَقْوَى عَلَيْهَا، وَحَمَلَهَا عَلَى ضَعْفِهِ - الْإِنْسَانُ - وَإِنَّ الْمُسْلِمَ رُبَّمَا أَلَمَّ بِبَعْضِ الذُّنُوبِ وَلَكِنَّهُ لَا يَكْذِبُ أَبَدًا، كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ. إِنَّ اللهَ بَيَّنَ خَطَرَ الْأَمَانَةِ، وَأَنْزَلَهَا هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ، وَخَوَّفَ مِنْ حَمْلِهَا لِأَنَّهَا جِمَاعُ الْأَخْلَاقِ، وَسِلْكَةُ عَقْدِ الْفَضَائِلِ، وَعِمَادُهَا، فَمَا مِنْ شُعْبَةٍ مِنْ شُعَبِ الْأَخْلَاقِ وَالْخَيْرِ الِاجْتِمَاعِيِّ إِلَّا إِلَيْهَا مَرَدُّهَا، وَمَا خَصْلَةٌ مِنْ خِصَالِ الشَّرِّ إِلَّا وَالْخِيَانَةُ أَسَاسُهَا وَحَقِيقَتُهَا. وَلَيْسَتِ الْأَمَانَةُ هِيَ أَنْ تَحْفَظَ الْوَدِيعَةَ حَتَّى تُؤَدِّيَهَا إِلَى أَصْحَابِهَا (فَقَطْ)، فَإِنَّ هَذِهِ صُورَةٌ مِنْ صُوَرِهَا، وَشَكْلٌ مِنْ أَشْكَالِهَا، وَإِنَّ السُّلْطَانَ فِي يَدِ الْمُوَظَّفِ أَمَانَةٌ، فَإِنْ وَضَعَهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ، أَوِ اتَّخَذَهُ وَسِيلَةً إِلَى جَلْبِ مَنْفَعَةٍ لَهُ أَوْ لِأُسْرَتِهِ أَوْ لِأَصْحَابِهِ فَقَدْ خَانَ أَمَانَتَهُ، وَالدَّرَجَاتُ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْأُسْتَاذِ الْمُمْتَحِنِ يَوْمَ الِامْتِحَانِ، فَإِنْ أَعْطَى مِنْهَا وَاحِدَةً لِغَيْرِ مُسْتَحِقِّهَا أَوْ مَنَعَ وَاحِدَةً مَنْ يَسْتَحِقُّهَا أَوْ رَاعَى فِي مَنْحِهَا شَفَاعَةً أَوْ صَدَاقَةً أَوْ بُغْضًا أَوْ مَوَدَّةً فَقَدْ خَانَ أَمَانَتَهُ، وَالْقُدْرَةُ عَلَى الْحُكْمِ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْقَاضِي فَإِنْ زَاغَ عَنِ الْحَقِّ شَعْرَةً فَقَدْ خَانَ، وَالْعَمَلُ أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْأَجِيرِ الْمُسْتَصْنَعِ، فَإِنْ قَصَّرَ فِي تَجْوِيدِهِ أَوْ أَفْسَدَ فِيهِ شَيْئًا وَلَوْ كَانَ الْفَسَادُ خَفِيًّا لَا يَظْهَرُ فَقَدْ خَانَ، وَاعْتِقَادُ النَّاسِ بِكَ الصَّلَاحَ وَالتُّقَى أَمَانَةٌ فِي يَدِكَ، فَإِنِ اتَّخَذْتَ هَذَا الِاعْتِقَادَ سَبَبًا إِلَى جَمْعِ الْمَالِ وَاصْطِيَادِ الدُّنْيَا فَهِيَ خِيَانَةٌ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الصُّوَرِ وَالْأَشْكَالِ. أَمَا إِنَّهُ لَخَطْبٌ جَسِيمٌ، فَمَاذَا تَصْنَعُ الْمَدَارِسُ وَمُعَلِّمُوهَا، وَالْمَسَاجِدُ وَوَاعِظُوهَا، وَالصُّحُفُ وَكَاتِبُوهَا، إِذَا لَمْ يُعْلِنُوا عَلَى الْخِيَانَةِ حَرْبًا لَا هَوَادَةَ فِيهَا وَلَا مُسَالَمَةَ حَتَّى يَكُونَ النَّصْرُ عَلَيْهَا؟ وَكَيْفَ نُجَارِي شُعُوبَ الْمَدَنِيَّةِ وَنُسَابِقُهَا، إِذَا لَمْ تَسُدَّ الْأَمَانَةُ فِينَا، وَإِذَا كَانَ الْوَاحِدُ مِنَّا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَطْمَئِنَّ إِلَى أَخِيهِ وَلَا يَعْتَمِدُ عَلَى أَمَانَتِهِ؟ وَإِذَا كُنَّا نُقَلِّدُ الْغَرْبِيِّينَ فِي الشُّرُورِ فَلِمَاذَا لَا نُقَلِّدُهُمْ فِي الصِّدْقِ فِي الْمُعَامَلَةِ وَالْوَفَاءِ بِالْوَعْدِ وَالِاسْتِقَامَةِ فِي الْعَمَلِ؟ أَمَا إِنَّ مِنْ أَشْكَالِ الْأَمَانَةِ وَصُوَرِهَا؛ أَنَّ الْقَلَمَ الْمَتِينَ، وَاللِّسَانَ الْبَلِيغَ، أَمَانَةٌ فِي يَدِ الْكَاتِبِ وَالْخَطِيبِ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَعْمِلَاهُمَا فِي إِنْكَارِ الْمُنْكَرِ، وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالدَّعْوَةِ إِلَى الْإِصْلَاحِ؛ كَانَا مِمَّنْ خَانَ أَمَانَتَهُ، وَأَضَاعَهَا، وَفَرَّطَ فِيهَا! فَلْيَنْظُرْ لِنَفْسِهِ كُلُّ كَاتِبٍ وَشَاعِرٍ وَصَحَفِيٍّ وَخَطِيبٍ.