Egyptian Arabic Curriculum — Grade 6, Semester 2 — Page 38

الْوَحْدَةُ الْأُولَى: أَنَا وَمِصْرُ.. قِصَّةُ حَضَارَةٍ وَهَوِيَّةٍ. قَيِّمْ نَفْسَكَ. أَوَّلًا: التَّعْبِيرُ الْكِتَابِيُّ أَقْرَأُ الْقِصَّةَ التَّالِيَةَ، ثُمَّ أُعِيدُ كِتَابَتَهَا بَعْدَ تَغْيِيرِ الْجُزْءِ الْمُلَوَّنِ فِيهَا، وَتَغْيِيرِ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ: بَعْدَ أَنْ حَقَّقَتْ مِصْرُ إِنْجَازَاتٍ كَبِيرَةً فِي مَجَالَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، شَعَرَ أَمْجَدُ وَأَصْدِقَاؤُهُ بِالْفَخْرِ بِبَلَدِهِمْ، وَكَانُوا يُتَابِعُونَ كُلَّ جَدِيدٍ عَنِ التَّقَدُّمِ وَالنَّجَاحِ، وَذَاتَ مَسَاءٍ لَاحَظُوا حَمْلَةَ إِسَاءَةٍ إِلَى مِصْرَ عَلَى وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ؛ فَشَعَرُوا بِالْأَسَى وَالْغَضَبِ. وَبَعْدَ أَنْ تَنَاقَشَ الْأَصْدِقَاءُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنْ يُنَظِّمُوا حَمْلَةَ إِسَاءَةٍ مُمَاثِلَةً ضِدَّ أَصْحَابِ هَذِهِ الْحَمْلَةِ. لَمْ يَتَقَبَّلِ النَّاسُ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ فِي الرَّدِّ عَلَى الْإِسَاءَةِ، وَنَصَحُوهُمْ بِأَنْ يَرُدُّوا بِطَرِيقَةٍ إِيجَابِيَّةٍ تُبَيِّنُ خَطَأَ هَؤُلَاءِ الْمُسِيئِينَ، وَتُظْهِرُ مَكَانَةَ مِصْرَ الْعَظِيمَةَ. الْقِصَّةُ بَعْدَ تَغْيِيرِ الْحَدَثِ: ثَانِيًا: الْقِرَاءَةُ الْمُتَحَرِّرَةُ أَقْرَأُ الْفِقْرَةَ، ثُمَّ أُجِيبُ عَنِ الْأَسْئِلَةِ: مِصْرُ بَلَدٌ عَرِيقٌ فِي الْحَضَارَةِ وَالْعِلْمِ، عَلَى أَرْضِهَا نَشَأَتْ أَوَّلُ دَوْلَةٍ فِي التَّارِيخِ، فَسَطَّرَتْ صَفَحَاتٍ مُشْرِقَةً مِنَ الْإِنْجَازِ الْعِلْمِيِّ فِي مُخْتَلِفِ فُرُوعِ الْعُلُومِ، مِنَ الطِّبِّ وَالْهَنْدَسَةِ إِلَى الْفُنُونِ وَالْآدَابِ، وَهِيَ أَيْضًا أَبِيَّةٌ لَا تَقْبَلُ الظُّلْمَ أَوِ الِاعْتِدَاءَ عَلَيْهَا، فَكَانَتْ دَائِمًا تُدَافِعُ عَنْ نَفْسِهَا ضِدَّ الْأَعْدَاءِ وَحَقَّقَتِ انْتِصَارَاتٍ عَلَى مَرِّ التَّارِيخِ. أَسْتَخْرِجُ مِنَ الْفِقْرَةِ مَا يَلِي: (أ) مَعْنَى (كَتَبَتْ): ٢) أُكْمِلُ: مِصْرُ لَا تَقْبَلُ ... أَوْ ... عَلَيْهَا. (ب) مُضَادَّ (ذَلِيلَةٍ): أُجِيبُ: مَا الْفِكْرَةُ الرَّئِيسَةُ فِي الْفِقْرَةِ؟ ثَالِثًا: الْقَوَاعِدُ النَّحْوِيَّةُ أَقْرَأُ الْفِقْرَةَ التَّالِيَةَ، ثُمَّ أُجِيبُ: جَاءَ السُّيَّاحُ مَسْرُورِينَ إِلَى حَفْلِ افْتِتَاحِ الْمُتْحَفِ الْمِصْرِيِّ الْكَبِيرِ، فَهُوَ أَكْبَرُ مُتْحَفٍ فِي الْعَالَمِ، وَيَضُمُّ آثَارًا لَا تُقَدَّرُ بِثَمَنٍ؛ فَهِيَ آثَارٌ شَاهِدَةٌ عَلَى أَكْبَرِ حَضَارَةٍ عَرَفَهَا التَّارِيخُ. أُعْرِبُ مَا تَحْتَهُ خَطٌّ: (أ) الْمُتْحَفِ (ب) التَّارِيخُ. أَسْتَخْرِجُ مِنَ الْفِقْرَةِ: (أ) حَالًا مُفْرَدَةً: (ب) صَاحِبَ الْحَالِ: رَابِعًا: الْقَوَاعِدُ الْإِمْلَائِيَّةُ أُجِيبُ عَنِ الْأَسْئِلَةِ الْآتِيَةِ: «تَضَاءَلَ عَدَدُ الزُّوَّارِ إِلَى الْمُتْحَفِ وَقْتَ الظَّهِيرَةِ». أُبَيِّنُ سَبَبَ كِتَابَةِ الْهَمْزَةِ عَلَى السَّطْرِ فِي الْكَلِمَةِ الْمُلَوَّنَةِ. السَّبَبُ: «عَاتَبَ الْمُعَلِّمُ التِّلْمِيذَ عَلَى إِسَاءَتِهِ لِزَمِيلِهِ». أُصَوِّبُ الْخَطَأَ الْإِمْلَائِيَّ فِي الْجُمْلَةِ: