Egyptian Arabic Curriculum — Grade 6, Semester 2 — Page 132

الْوَحْدَةُ الثَّالِثَةُ: الْعِلْمُ يَصْنَعُ الْمُسْتَقْبَلَ. هَلْ أَنْتُمْ مُسْتَعِدُّونَ لِلتَّحَدِّي؟ أُجِيبُ عَمَّا يَلِي: (أ) لِمَاذَا يَدْعُو الشَّاعِرُ إِلَى طَلَبِ الْعِلْمِ دُونَ كَسَلٍ؟ (ب) هَلْ يَكُونُ الْعِلْمُ مُفِيدًا إِذَا لَمْ يَعْمَلْ بِهِ الْإِنْسَانُ؟ وَلِمَاذَا؟ (ج) مَا الَّذِي يَجْعَلُ ذِكْرَ الْعُلَمَاءِ بَاقِيًا بَيْنَ النَّاسِ؟ (د) كَيْفَ يُمْكِنُكَ تَطْبِيقُ مَا اسْتَفَدْتَهُ مِنَ النَّصِّ فِي حَيَاتِكَ؟ أَتَذَوَّقُ النَّصَّ: أَسْتَخْرِجُ مِنَ النَّصِّ: (أ) كَلِمَتَيْنِ لَهُمَا نَفْسُ النِّهَايَةِ: (ب) تَعْبِيرًا يَدُلُّ عَلَى الْكَثْرَةِ: (ج) تَعْبِيرًا مَجَازِيًّا: أَقْرَأُ الْبَيْتَيْنِ الْآتِيَيْنِ ثُمَّ أُجِيبُ: قَالَ نَاصِيفُ الْيَازِجِيُّ: عَلَيْكَ بِالْعِلْمِ فَاطْلُبْهُ بِلَا كَسَلِ وَاعْمَلْ فَإِنَّ حَيَاةَ الْعِلْمِ بِالْعَمَلِ. قَالَ ابْنُ الْوَرْدِيِّ: اطْلُبِ الْعِلْمَ وَلَا تَكْسَلْ فَمَا أَبْعَدَ الْخَيْرَ عَلَى أَهْلِ الْكَسَلِ. عِلْمٌ بِلَا عَمَلٍ لَا تَسْتَفِيدُ بِهِ وَلَا تُفِيدُ فَتَمْضِي خَائِبَ الْأَمَلِ. فِي ازْدِيَادِ الْعِلْمِ إِرْغَامُ الْعِدَا وَجَمَالُ الْعِلْمِ إِصْلَاحُ الْعَمَلِ. كَيْفَ تَنْجَحُ فِي التَّحَدِّي؟ افْهَمِ السُّؤَالَ جَيِّدًا. أَعِدْ قِرَاءَةَ الْأَبْيَاتِ. أَجِبْ بِدِقَّةٍ وَوُضُوحٍ. رَاجِعْ إِجَابَتَكَ دَائِمًا. (أ) مَا الْكَلِمَاتُ الْمُشْتَرَكَةُ بَيْنَ النَّصَّيْنِ؟ (ب) أَسْتَخْرِجُ مِنَ النَّصِّ الْأَوَّلِ كَلِمَتَيْنِ لَهُمَا نَفْسُ النِّهَايَةِ. (ج) أَخْتَارُ كَلِمَةً مِنَ النَّصِّ الثَّانِي وَأَسْتَخْدِمُهَا فِي جُمْلَةٍ مِنْ إِنْشَائِي. تَحَدِّي الْإِلْقَاءِ: أُلْقِي النَّصَّ أَمَامَ زُمَلَائِي، ثُمَّ أُقَيِّمُ نَفْسِي مُسْتَعِينًا بِالْمَعَايِيرِ الْآتِيَةِ: إِرْغَامُ الْعِدَا: إِذْلَالُ الْأَعْدَاءِ. سَأُحَاوِلُ مَرَّةً أُخْرَى، حَقَّقْتُ الْهَدَفَ، أَظْهَرْتُ تَقَدُّمًا. أَلْقَيْتُ الْأَبْيَاتَ بِصَوْتٍ وَاضِحٍ. نَوَّعْتُ فِي نَغَمَاتِ الصَّوْتِ بِمَا يُنَاسِبُ الْمَعْنَى. اسْتَخْدَمْتُ لُغَةَ الْجَسَدِ وَتَعَابِيرَ الْوَجْهِ الْمُنَاسِبَةَ.