Egyptian Arabic Curriculum — Grade 6, Semester 1 — Page 144

نُصُوصُ الِاسْتِمَاعِ وَالْإِمْلَاءِ لِتَقْيِيمَاتِ الْوَحَدَاتِ. تَقْيِيمُ الْوَحْدَةِ الْأُولَى. الِاسْتِمَاعُ: اتِّخَاذُ الْقَرَارِ الصَّحِيحِ لَيْسَ سَهْلًا دَائِمًا، مِنْ أَهَمِّ الْعَقَبَاتِ الَّتِي تُوَاجِهُنَا هِيَ نَقْصُ الْمَعْلُومَاتِ، وَضِيقُ الْوَقْتِ، وَضُغُوطُ الْآخَرِينَ، وَالْخَوْفُ مِنَ الْفَشَلِ. لِلتَّغَلُّبِ عَلَى هَذِهِ الْعَقَبَاتِ يَجِبُ جَمْعُ الْمَعْلُومَاتِ الْكَافِيَةِ، وَأَخْذُ الْوَقْتِ الْكَافِي لِلتَّفْكِيرِ وَالثِّقَةِ بِالنَّفْسِ وَتَقَبُّلِ فِكْرَةِ الْفَشَلِ. تَذَكَّرْ أَنَّ اتِّخَاذَ الْقَرَارِ الصَّحِيحِ هُوَ مِفْتَاحُ النَّجَاحِ وَلَا تَخَفْ مِنَ الْقَرَارَاتِ الصَّعْبَةِ وَتَعَلَّمْ مِنْ أَخْطَائِكَ. الْإِمْلَاءُ: «عِنْدَمَا تُوَاجِهُ مَسْأَلَةً صَعْبَةً لَا تَجْعَلِ الْيَأْسَ يَتَمَلَّكُكَ، تَأَمَّلْ جَيِّدًا، وَابْدَأْ رِحْلَةَ الْبَحْثِ عَنِ الْحُلُولِ، لَا تَتَعَجَّلْ فِي اتِّخَاذِ الْقَرَارِ، وَتَأَمَّلْ أَخْطَاءَكَ، وَكُنْ مُتَفَائِلًا، فَالنَّجَاحُ يَبْدَأُ بِخُطْوَةٍ». تَقْيِيمُ الْوَحْدَةِ الثَّانِيَةِ. الِاسْتِمَاعُ: قَرَّرَتْ لَيْلَى أَنْ تَفْعَلَ الصَّوَابَ، فَاقْتَرَبَتْ مِنْ سَارَةَ قَائِلَةً بِصِدْقٍ: «أَنَا آسِفَةٌ، كَلِمَاتِي كَانَتْ جَارِحَةً، وَأَعِدُكِ بِأَنْ أَكُونَ أَكْثَرَ حِرْصًا عَلَى مَشَاعِرِكِ». رَأَتْ لَيْلَى ابْتِسَامَةَ سَارَةَ الَّتِي مَحَتْ أَثَرَ الْأَلَمِ وَحَمَلَتْ مَعَهَا شُعُورَ التَّسَامُحِ، وَأَدْرَكَتْ لَيْلَى أَنَّ الْمَسْئُولِيَّةَ تَبْدَأُ مِنْ كَلِمَاتِنَا، فَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ قَدْ تَكُونُ دَوَاءً لِلْجِرَاحِ، بَيْنَمَا الْكَلِمَةُ الْجَارِحَةُ تَتْرُكُ أَثَرًا عَمِيقًا. وَأَصْبَحَتْ لَيْلَى تَخْتَارُ كَلِمَاتِهَا بِعِنَايَةٍ؛ لِأَنَّهَا أَدْرَكَتْ أَنَّ الْكَلِمَاتِ قُوَّةٌ قَادِرَةٌ عَلَى بِنَاءِ عَالَمٍ أَجْمَلَ. الْإِمْلَاءُ: التَّوَاصُلُ الْفَعَّالُ يَبْدَأُ بِالِاسْتِمَاعِ الْجَيِّدِ، عِنْدَمَا تَسْتَمِعُ إِلَى رَأْيِ الْآخَرِينَ تَفْهَمُ أَفْكَارَهُمْ وَمَشَاعِرَهُمْ، وَلَا تُقَاطِعِ الْمُتَحَدِّثَ، وَأَظْهِرِ اهْتِمَامَكَ مِنْ خِلَالِ التَّفَاعُلِ. اسْتَخْدِمْ فِي حِوَارِكَ كَلِمَاتٍ مُهَذَّبَةً، وَتَجَنَّبِ الْكَلِمَاتِ الْمُسِيئَةَ كُنْ جَرِيئًا فِي التَّعْبِيرِ عَنْ أَفْكَارِكَ بِوُضُوحٍ». تَقْيِيمُ الْوَحْدَةِ الثَّالِثَةِ. الِاسْتِمَاعُ: فِي الْمَاضِي، كَانَتِ الرُّوبُوتَاتُ مُجَرَّدَ شَخْصِيَّاتٍ خَيَالِيَّةٍ فِي الْأَفْلَامِ وَالْقِصَصِ لَكِنَّهَا الْيَوْمَ أَصْبَحَتْ جُزْءًا مِنْ حَيَاتِنَا الْيَوْمِيَّةِ تَمَكَّنَ الْعُلَمَاءُ مِنَ اخْتِرَاعِ الرُّوبُوتَاتِ الَّتِي تُؤَدِّي أَعْمَالًا مُخْتَلِفَةً مِثْلَ مُسَاعَدَةِ الْأَطِبَّاءِ وَالْجَرَّاحِينَ، وَتَنْظِيفِ الْمَنَازِلِ وَاسْتِكْشَافِ الْأَمَاكِنِ الْخَطِرَةِ، إِنَّهَا تَقُومُ بِمَهَامَّ خَطِيرَةٍ أَوْ صَعْبَةٍ بِالنِّسْبَةِ لِلْإِنْسَانِ، هَذِهِ الِاخْتِرَاعَاتُ الْمُدْهِشَةُ تُظْهِرُ كَيْفَ يُمْكِنُ لِلْعِلْمِ أَنْ يُحَوِّلَ الْأَفْكَارَ الْخَيَالِيَّةَ إِلَى وَاقِعٍ يُسَهِّلُ حَيَاتَنَا وَيَجْعَلُهَا أَكْثَرَ تَقَدُّمًا وَرَاحَةً. الْإِمْلَاءُ: كَانَ الْعُلَمَاءُ الْعَرَبُ الْقُدَمَاءُ مِثَالًا يُحْتَذَى بِهِ فِي الْأَمَلِ وَالتَّفَاؤُلِ وَالصَّبْرِ أَثْنَاءَ مَسِيرَتِهِمُ الْعِلْمِيَّةِ. لَقَدْ رَكَّزُوا عَلَى الْبَحْثِ الدَّقِيقِ مِمَّا جَعَلَ الْعِلْمَ فِي عَصْرِهِمْ بُؤْرَةَ اهْتِمَامِ الْعَالَمِ. وَكَانَ عَطَاؤُهُمُ الْعِلْمِيُّ لَا يَنْقَطِعُ، حَيْثُ إِنَّ جُهُودَهُمْ تُؤَدِّي دَائِمًا إِلَى اكْتِشَافَاتٍ عَظِيمَةٍ أَسْهَمَتْ فِي تَطَوُّرِ الْبَشَرِيَّةِ. وَلِذَلِكَ فَإِنَّ إِرْثَهُمُ الْعِلْمِيَّ حَيٌّ يُلْهِمُ الْأَجْيَالَ حَتَّى الْيَوْمِ.