Egyptian Arabic Curriculum — Grade 4, Semester 1 — Page 144

تَقْيِيمُ الْوَحْدَةِ الْأُولَى. نُصُوصُ الِاسْتِمَاعِ وَالْإِمْلَاءِ. الِاسْتِمَاعُ: سَأَلَتْنِي جَدَّتِي ذَاتَ يَوْمٍ عَنْ حُلْمِي فِي الْحَيَاةِ، فَقُلْتُ لَهَا: لَيْسَ لَدَيَّ حُلْمٌ. فَقَالَتْ: يَا وَلَدِي، مِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ يَكُونَ لِكُلٍّ مِنَّا حُلْمٌ. فَقُلْتُ لَهَا: الْحُلْمُ لَيْسَ ضَرُورِيًّا بِالنِّسْبَةِ لِي. فَوَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى كَتِفِي، وَقَالَتْ: إِذَا فَقَدْنَا الْحُلْمَ فَقَدْنَا الْحَمَاسَ لِلْعَمَلِ وَالِاجْتِهَادِ وَفَقَدْنَا الْعَزِيمَةَ عَلَى النَّجَاحِ، وَلَا نَشْعُرُ بِالْإِنْجَازِ فِي حَيَاتِنَا. اقْتَنَعْتُ بِكَلَامِ جَدَّتِي، ثُمَّ سَأَلْتُهَا: وَكَيْفَ أُحَدِّدُ حُلْمِي وَأُحَقِّقُهُ؟ فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ أَوَّلًا: اكْتُبْ مَجْمُوعَةً مِنَ الْأُمْنِيَاتِ، ثُمَّ اخْتَرْ أَهَمَّ أُمْنِيَةٍ بِالنِّسْبَةِ لَكَ، ثُمَّ ضَعْ خُطَّةً لِتَحْقِيقِ هَذِهِ الْأُمْنِيَةِ، وَلَا تَظُنَّ أَنَّ الْأَمْرَ سَيَكُونُ سَهْلًا، فَغَالِبًا سَتُوَاجِهُكَ صُعُوبَاتٌ. فَقُلْتُ: وَكَيْفَ أَتَغَلَّبُ عَلَى هَذِهِ الصُّعُوبَاتِ؟ فَقَالَتْ: عَلَيْكَ أَنْ تَجْتَهِدَ وَتَصْبِرَ وَتُحَاوِلَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ وَلَا تَسْتَسْلِمَ أَبَدًا، وَفِي النِّهَايَةِ سَتُحَقِّقُ مَا تُرِيدُ. وَالْآنَ بَعْدَ أَنْ نَجَحْتُ فِي الْفَوْزِ بِبُطُولَةِ الْجُمْهُورِيَّةِ فِي السِّبَاحَةِ ذَهَبْتُ إِلَى جَدَّتِي وَشَكَرْتُهَا؛ لِأَنَّ لَهَا الْفَضْلَ فِي تَحْقِيقِ حُلْمِي. الْإِمْلَاءُ: بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ يَصِلُ الْإِنْسَانُ لِلنَّجَاحِ؛ فَالنَّاجِحُ يُنَظِّمُ وَقْتَهُ، وَيُخَطِّطُ لِلْمُسْتَقْبَلِ، وَيَجْتَهِدُ، وَيُصِرُّ عَلَى هَدَفِهِ رَغْمَ كُلِّ الصُّعُوبَاتِ الَّتِي تُوَاجِهُهُ. تَقْيِيمُ الْوَحْدَةِ الثَّانِيَةِ. الِاسْتِمَاعُ: الْأَخْلَاقُ هِيَ الصِّفَاتُ الْجَمِيلَةُ الَّتِي تَجْعَلُ الْعَالَمَ مَكَانًا أَفْضَلَ. إِذَا الْتَزَمَ الْجَمِيعُ بِالْأَخْلَاقِ، لَنْ يَكُونَ هُنَاكَ ظُلْمٌ أَوْ شِجَارٌ. وَتَحْسِينُ الْأَخْلَاقِ فِي الْحَيَاةِ الْيَوْمِيَّةِ شَيْءٌ بَسِيطٌ لَكِنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى مُمَارَسَةٍ مُسْتَمِرَّةٍ؛ لِذَا حَاوِلْ أَنْ تَقُولَ الْحَقِيقَةَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى لَوْ كَانَ ذَلِكَ صَعْبًا؛ فَالصِّدْقُ يَجْعَلُ النَّاسَ يَثِقُونَ بِكَ، وَكُنْ لَطِيفًا مَعَ الْجَمِيعِ، سَوَاءٌ كَانُوا أَصْدِقَاءَكَ أَوْ أَشْخَاصًا لَا تَعْرِفُهُمْ؛ فَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ وَالِابْتِسَامَةُ تُسْعِدُ الْآخَرِينَ وَعِنْدَمَا يَتَحَدَّثُ إِلَيْكَ أَحَدٌ، اسْتَمِعْ لَهُ بِاهْتِمَامٍ، فَهَذَا يُظْهِرُ احْتِرَامَكَ لَهُ، وَيَجْعَلُ عَلَاقَتَكَ بِهِ أَقْوَى. الْإِمْلَاءُ: الْكَرَامَةُ تَعْنِي أَنْ يَحْتَرِمَ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ، وَلَا يَقْبَلَ الْإِهَانَةَ مِنْ أَحَدٍ. عِنْدَمَا يَكُونُ الشَّخْصُ كَرِيمًا فِي أَخْلَاقِهِ، فَإِنَّهُ يُعَامِلُ الْآخَرِينَ بِلُطْفٍ، لَكِنَّهُ لَا يَسْمَحُ لِأَحَدٍ أَنْ يُسِيءَ إِلَيْهِ. الْكَرَامَةُ تَجْعَلُنَا نَشْعُرُ بِالْقُوَّةِ وَالثِّقَةِ بِأَنْفُسِنَا. تَقْيِيمُ الْوَحْدَةِ الثَّالِثَةِ. الِاسْتِمَاعُ: الْأَشْجَارُ مَصْدَرٌ أَسَاسِيٌّ لِلْهَوَاءِ النَّقِيِّ؛ حَيْثُ تَمْتَصُّ ثَانِيَ أُكْسِيدِ الْكَرْبُونِ وَتُنتِجُ الْأُكْسِجِينَ، تُبْقِي التُّرْبَةَ خَصْبَةً، وَتُقَلِّلُ مِنَ التَّلَوُّثِ، وَتُوَفِّرُ الظِّلَّ، وَتُجَمِّلُ الطَّبِيعَةَ. عَلَيْنَا التَّكَاتُفُ لِزِيَادَةِ الْوَعْيِ بِأَهَمِّيَّتِهَا، وَزِرَاعَةِ الْمَزِيدِ لِحِمَايَةِ الْبِيئَةِ. الْإِمْلَاءُ: عُقِدَ مُؤْتَمَرُ (حُمَاةِ الْبِيئَةِ) بِمُشَارَكَةِ أَطْفَالٍ قَرَّرُوا حِمَايَةَ كَوْكَبِ الْأَرْضِ. نَاقَشُوا قَضَايَا التَّلَوُّثِ وَإِزَالَةِ الْغَابَاتِ وَاقْتَرَحُوا حُلُولًا مُبْتَكَرَةً مِثْلَ زِرَاعَةِ الْأَشْجَارِ وَإِعَادَةِ التَّدْوِيرِ. أَظْهَرَ الْمُؤْتَمَرُ وَعْيَ الْأَطْفَالِ بِأَهَمِّيَّةِ الْبِيئَةِ وَدَوْرِهِمْ فِي مُسْتَقْبَلٍ مُسْتَدَامٍ.