الجذع من الدواب والأنعام: قبل أن يثنى بسنة، وهو أول ما يستطاع ركوبه والانتفاع به.
The young animal (jadh') of beasts and livestock: before it completes a year, and it is the first that can be ridden and benefited from.
قال الجوهري وابن سيده، والجذع: اسم له في زمن، وليس بسن تنبت أو تسقط، زاد ابن سيده: وتعاقبها أخرى.
Al-Jawhari and Ibn Sidah said, and the jadh' is a name for a period of time, not a tooth that grows or falls out, Ibn Sidah added: and another follows it.
فأما البعير فإنه يجذع لاستكماله أربعة أعوام، ودخوله في السنة الخامسة، وهو قبل ذلك حق، والذكر جذع، والأنثى جذعة.
As for the camel, it becomes a jadh' upon completing four years and entering its fifth year; before that it is a haqq, and the male is a jadh', and the female is a jadh'ah.
وأما الجذع في الخيل، فقال ابن الأعرابي: إذا استتم الفرس سنتين ودخل في الثالثة فهو جذع، وإذا استتم الثالثة ودخل في الرابعة فهو ثني.
As for the jadh' in horses, Ibn al-A'rabi said: When a horse completes two years and enters its third, it is a jadh', and when it completes the third and enters the fourth, it is a thani.
وأما الجذع من البقر، فقال ابن الأعرابي: إذا طلع قرن العجل وقبض عليه فهو عضب، ثم هو بعد ذلك جذع، وبعده ثني، وبعده رباع.
As for the jadh' of cattle, Ibn al-A'rabi said: When the calf's horn emerges and is grasped, it is 'adhb, then after that it is jadh', and after that thani, and after that rubā'.
وأما الجذع من الضأن فإنه يجزئ في الضحية.
As for the jadh' of sheep, it is valid for sacrifice.
وقال ابن الأعرابي: الجذع من الغنم لسنة، ومن الخيل لسنتين، قال: والعناق تجذع لسنة، وربما أجذعت العناق قبل تمام السنة للخصب، فتسمن، فيسرع إجذاعها، فهي جذعة لسنة، وثنية لتمام سنتين.
Ibn al-A'rabi said: The jadh' of sheep is for one year, and of horses for two years. He said: A female goat kid becomes jadh' at one year, and sometimes a female goat kid becomes jadh' before the year is complete due to fertility, so it fattens, and its 'ijdhāʿ is hastened; it is a jadh'ah for one year, and a thaniyyah for two full years.
ومن المجاز: أهلكهم الأزلم الجذع، أي الدهر، قال لقيط الإيادي: (يا قومبيضتكم لا تفضحن بها ... إني أخاف عليها الأزلم الجذعا)
And from metaphor: Al-Azlam al-Jadh' destroyed them, meaning time. Laqit al-Iyadi said: (O my people, may your whiteness not shame you with it... I fear for it Al-Azlam al-Jadh'.)
ويقال: لا آتيك الأزلم الجذع، أي لا آتيك أبدا، لأن الدهر أبدا جديد، كأنه فتي لم يسن.
And it is said: I will not come to you by Al-Azlam al-Jadh', meaning I will never come to you, because time is always new, as if it were young and not aged.
ومن المجاز: أم الجذع: الداهية، وهو من ذلك.
And from metaphor: Umm al-Jadh': the calamity, and it is from that.
ومن المجاز: الدهر جذع أبدا، أي جديد، كأنه شاب لا يهرم.
And from metaphor: Time is always jadh', meaning new, as if it were a youth who does not age.
وفي حديث علي رضي الله عنه أنه قال: أسلم والله أبو بكر وأنا جذعمة أقول فلا يسمع، فكيف أكون أحق بمقام أبي بكر رضي الله عنه
And in the hadith of Ali, may God be pleased with him, he said: By God, Abu Bakr embraced Islam while I was a jadh'amah, I would speak and not be heard. So how could I be more deserving of Abu Bakr's position, may God be pleased with him?
وجذع الدابة، كمنع: حبسها على غير علف، نقله الجوهري، وأنشد للعجاج: كأنه من طول جذع العفس ورملان الخمس بعد الخمس
And jadh' of an animal, like mana'a: to hold it back without fodder, as narrated by Al-Jawhari, and he cited Al-A'raj: As if from the length of jadh' of the 'afas and ramalan of the fifth after the fifth.
وجذع بين البعيرين، إذا قرنهما في قرن، أي حبل. كذا في النوادر.
And jadh' between two camels, if he ties them together with a rope. This is in Al-Nawadir.
قال ذو الرمة يصف السراب. (وقد خنق الآل الشعاف، وغرقت ... جواريه جذعان القضاف النوابك)
Dhu al-Rummah said, describing the mirage. (And the mirage choked the peaks, and its companions were drowned... the jadh'ān of the Qudhaf al-Nawābik)
والجذع، بالكسر: ساق النخلة وقال بعضهم: لا يسمى جذعا إلا بعد يبسه.
And al-jadh' (with kasra): the trunk of the palm tree. Some said: it is not called a jadh' except after it dries.
وفي الحديث: يبصر أحدكم القذى في عين أخيه، ويدع الجذع في عينيه والجمع أجذاع وجذوع.
And in the hadith: One of you sees the speck in his brother's eye, and leaves the jadh' (trunk/beam) in his own eyes. The plural is ajdhāʿ and judhūʿ.
خذ من جذع ما أعطاك يقال: كانت غسان تؤدي كل سنة إلى ملك سليح دينارين من كل رجل، وكان الذي يلي ذلك سبطة بن المنذر السليحي، فجاء سبطة إلى جذع يسأله الدينارين، فدخل جذع منزله، فخرج مشتملا بسيفه، فضرب به سبطة حتى برد، وقال: خذ من جذع ما أعطاك، وامتنعت غسان من هذه الإتاوة بعد ذلك، وهذا هو المعول عليه في أصل المثل: قاله الصاغاني.
Take from Jadh' what he gives you. It is said: Ghassan used to pay annually to the king of Sulayh two dinars per man. Sabtah ibn al-Mundhir al-Sulayhi was in charge of that. Sabtah came to Jadh' asking for the two dinars. Jadh' entered his house, came out with his sword wrapped around him, struck Sabtah with it until he was cold, and said: Take from Jadh' what he gives you. Ghassan then refused this tribute thereafter, and this is the basis for the origin of the proverb: Al-Saghani said so.
وأعدت الأمر جذعا: أي جديدا كما بدأ، وهو مجاز أيضًا.
And I redid the matter as a jadh': meaning new as it began, and this is also metaphorical.
وإذا طفئت حرب بين قوم، فقال: بعضهم: إن شئتم أعدناها جذعة، أي أول ما يبتدأ فيها، وكل ذلك مجاز.
And if a war between a people is extinguished, some of them say: If you wish, we will make it jadh'ah again, meaning its beginning, and all of that is metaphorical.