البصع: الجمع، ومنه قولهم في التأكيد: جاء القوم أجمعون أكتعون أبصعون، إنما هو شيء يجمع الأجزاء.
Al-Bas'u: the gathering, and from it is their saying in emphasis: 'The people came, all of them, every one, absa'un', it is merely something that gathers the parts.
بصع الشيء، سواء كان الماء أو غيره، أي سال.
The thing 'bas'a', whether it was water or something else, meaning it flowed.
والأبصع: الأحمق نقله الصاغاني.
And Al-Absa': the foolish, as transmitted by Al-Saghani.
أبصع: كلمة يؤكد بها. يقال: جاء القوم أجمعون أبصعون.
Absa': a word used for emphasis. It is said: 'The people came, all of them, absa'un'.
تقول: أخذت حقي أجمع أبصع.
You say: 'I took my right, all of it, absa''.
يقال في الأنثى جمعاء بصعاء، للتوكيد، وهو مرتب لا يقدم على أجمع.
It is said for the feminine 'jam'a'' as 'jam'a'un bas'a'un', for emphasis, and it is ordered such that it does not precede 'ajma''.
البصع بالفتح: الخرق الضيق الذي لا يكاد ينفذ فيه الماء، تقول: بصع يبصع بصاعة.
Al-Bas'u (with fatha): the narrow opening through which water can barely pass, you say: 'bas'a' yabs'u basaa'atan'.
البصع: ما بين السبابة والوسطى، كذا في اللسان.
Al-Bas'u: the space between the index finger and the middle finger, as stated in Al-Lisan.
وبالكسر: بضع من الليل. يقال: مضى بصع من الليل، أي جوش منه، كما في الصحاح.
And with kasra: 'bid'un' from the night. It is said: 'A portion of the night has passed, meaning a segment of it, as in Al-Sihah'.
والبصع، بالضم: جمع البصيع، كأمير: اسم للعرق المترشح من الجسد.
And Al-Bus'u (with damma): the plural of Al-Busai', like 'ameer': a name for sweat that trickles from the body.
تبصع العرق من الجسد: نبع قليلا قليلا من أصول الشعر.
The sweat 'tabassa'a' from the body: it emerged little by little from the roots of the hair.
وكان الخليل ينشد بيت أبي ذؤيب: (تأبى بدرتها إذا ما استغضبت ... إلا الحميم فإنه يتبصع) بالصاد أي يسيل قليلا قليلا.
And Al-Khalil used to recite the verse of Abu Dhu'ayb: '(It refuses its strength when angered... except the close relative, for it trickles)' with the letter Sad, meaning it flows little by little.
قال الأزهري وابن دريد: أخذ هذا من كتاب الليث فمر على) التصحيف الذي صحفه فصحف.
Al-Azhari and Ibn Duraid said: He took this from Al-Layth's book and it passed through the textual corruption that he corrupted and it was corrupted.
والظاهر أن الشيخ ابن بري ثلثهما في التصحيف، فإنه ذكره في أماليه على الصحاح في ترجمة بصع يتبصع، بالصاد المهملة، ولم يذكره الجوهري في صحاحه، مع أنه ذكره ابن بري أيضا موافقا للجوهري في ذكره في ترجمة بضع بالضاد المعجمة.
And it appears that Sheikh Ibn Barra committed them both to textual corruption, for he mentioned it in his dictations on Al-Sihah under the entry 'bas'a' yatabassa'', with the unpointed Sad, and Al-Jawhari did not mention it in his Sihah, even though Ibn Barra also mentioned it, agreeing with Al-Jawhari in mentioning it under the entry 'bid'a' with the pointed Dad.
يقول: الفرس الجواد إذا حركته للعدو أعطاك ما عنده، فإذا حملته على أكثر من ذلك فحركته بساق أو بضرب سوط حملته عزة نفسه على ترك العدو والأخذ في المرح، ثم ينسلخ من ذلك المرح حتى يصير في العدو إلى ما لا يدرى ما قدره، قال: فتأبى عند ذلك إلا أن تعرق.
He says: The noble horse, if you urge it to run, it gives you what it has, and if you push it beyond that and urge it with your leg or a whip, its pride makes it abandon running and engage in spirited play, then it sheds that spiritedness until it returns to running at a pace whose extent is unknown, he said: 'Then it refuses at that point except to sweat'.
البصيع، كزبير: مكان في البحر، ويروى بالضاد.
Al-Busai', like Zubair: a place in the sea, and it is narrated with the letter Dad.
وأبصعه، كأرنبة: ملك من كندة، ويروى بالضاد أيضا.
And Absa'ah, like Arnabah: a king from Kinda, and it is also narrated with the letter Dad.
وبئر بضاعة، حكيت بالصاد المهملة، كماسيأتي.
And Bi'r Bida'ah, it was narrated with the unpointed Sad, as will be mentioned later.