← Back to Taj al-Arus
س ن س
Root entry · 5 derived lemmasThis root entry primarily discusses names and tribal affiliations, particularly related to a historical figure named Al-Senussi. It also touches upon a type of fine silk fabric.
Derived headwords
سنيسname
- 1.A nameclassical
A name mentioned in relation to Muhammad bin Sunays.
سنوسةname
- 1.A Berber tribeclassical
A tribe of Berbers in the Maghreb (North Africa).
السنوسيname
- 1.Attributed to Senusaclassical
An epithet referring to someone attributed to or associated with the Senusa tribe, notably Abu Abdullah Muhammad bin Al-Yusuf Al-Senussi.
السّنوسي العيسيname
- 1.Al-Senussi Al-Issiclassical
A specific individual identified as Al-Senussi Al-Issi, described as a noble Qurashi from the house of Issa.
السندسnoun
- 1.Fine silk fabricboth
A type of fine, thin silk fabric, often considered a high-quality brocade.
Parallel reading
محمد بن سنيس، كزبير، أبو الأصبغ، الصوري، محدث، أهمله الجماعة إلا الصاغاني.
Muhammad bin Sunays, like Zubayr, Abu Al-Asbagh, Al-Suri, a traditionist, was neglected by the community except by Al-Sagani.
وقد روى عن عبد الله بن صيفي الرقي وغيره، وكان يفهم الحديث، ذكره ابن ماكولا، كذا في التبصير.
He narrated from Abdullah bin Sayfi Al-Raqqi and others, and he understood hadith. Ibn Makula mentioned him, as stated in Al-Tabsir.
سنوسة: قبيلة من البرابرة في المغرب، وإليهم نسب الولي الصالح أبو عبد الله محمد بن اليوسف ابن عمر بن شعيب السنوسي، لأنه نزل عندهم، وقيل: بل هو، منهم، وأمه شريفة حسنية، كذا حققه سيدي محمد بن إبراهيم الملالي في المواهب القدوسية، ووجد بخطه على شرح الآجرومية له: السنوسي العيسي الشريف القرشي القصار.
Senusa: A tribe of Berbers in the Maghreb, and the righteous saint Abu Abdullah Muhammad bin Al-Yusuf bin Omar bin Shu'ayb Al-Senussi is attributed to them because he settled among them, and it was said: rather, he is from them, and his mother was a noble Hashemite. This is how Sayyidi Muhammad bin Ibrahim Al-Malali verified it in Al-Mawahib Al-Quddusiyyah, and it was found in his handwriting on his commentary of Al-Ajurrumiyyah: Al-Senussi Al-Issi, the noble Qurashi, Al-Qassar.
السندس، بالضم، البزيون، قاله الجوهري في الثلاثي، على أن النون زائدة، وقال الليث: إنه ضرب من البزيون يتخذ من المرعزي.
Al-Sondos, with dammah, is Al-Bazyun, said Al-Jawhari in the triliteral (root), assuming the 'noon' is extra. Al-Layth said: it is a type of Al-Bazyun made from Al-Mar'azi.
أو ضرب من البرود، وفي الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى عمر رضي الله عنه بجبة سندس.
Or a type of brocade. And in the hadith: that the Prophet, peace be upon him, sent to Omar, may Allah be pleased with him, a robe of sondos.
قال المفسرون في السندس: إنه رقيق الديباج ورفيعه، وفي تفسير الإستبرق: إنه غليظ الديباج، ولم يختلفوا فيه، معرب بلا خلاف، عند أئمة اللغة، ونص الليث: ولم يختلف أهل اللغة فيهما أنهما معربان، أي السندس والإستبرق.
The commentators said about Al-Sondos: it is fine and superior silk brocade. And about Al-Istabraq: it is thick silk brocade. They did not differ on this. It is an Arabized word without dispute, according to the linguists. Al-Layth stated: The linguists did not differ on both of them being Arabized, meaning Al-Sondos and Al-Istabraq.
قال شيخنا: ويشكل عليه أنه وقع ذكره في القرآن، والشافعي، رجمه الله تعالى، وجماعة منعوا وقوع المعرب في القرآن، فكيف بنفي الخلاف، والشافعي الذي لا ينعقد إجماع بدونه مصرح بالخلاف، كما في الإتقان، وغيره، ولذلك قال جماعة: لعله من توافق اللغات، كما أشار إليه المانعون، والله أعلم.
Our Sheikh said: This is problematic because it is mentioned in the Quran, and Al-Shafi'i, may Allah have mercy on him, and a group prohibited Arabized words from appearing in the Quran, so how can there be no dispute? Al-Shafi'i, without whom consensus is not formed, explicitly stated disagreement, as in Al-Itqan and elsewhere. Therefore, a group said: Perhaps it is from the coincidence of languages, as indicated by those who prohibited it. And Allah knows best.